Source: ਰਾਇ ਅਤੇ ਦੇਵ (ਗੁਰਮਤਿ ਵਾਲੇ)
Source: ਰਾਇ ਅਤੇ ਦੇਵ (ਗੁਰਮਤਿ ਵਾਲੇ)
गुरबाणी विच राइ ते देव दी वरतो
राइ वरतिआ जांदा सी राजे लई , मुखी लई।। दसम ग्रंथ अते आदि गथ विच राइ दी वरतो होई है। "धरम राइ नो हुकमु है बहि सचा धरमु बीचारि ॥, "असू सुखी वसंदीआ जिना मइआ हरि राइ ॥। "गुणदाता हरि राइ है हम अवगणिआरे ॥। "तिन बेदीअन की कुल बिखै प्रगटे नानक राइ॥ सभ सिखन को सुख दए जह तह भए सहाइ॥
सारे भगत जन, गुरू साहिबान, भट साहिबान, खालसा। सारे ही राइ हन। अबिनासी राज दे राजे। जिस दिन गुरमति समझ लगण लग जावेगी सारे ही राइ (राजे) ही दिसणगे। देव (देण वाले) ही दिसणगे। असल निराकारी राज अबिनासी राज वाले राजे, देवते। ना के संसारी तमगे ते उपाधी। निरपख हो के निरवैर हो के गुरमति विचार करन नाल अबिनासी राज दा पता लगदा है। बिनासी राज बतरे विचार पड़्हन लई वेखो "अभिनासी राज ते दुनिआवी राज
"गुर जैसा नाही को देव दी वरतो करके इक दसम विरोधी वीर ने कहिआ के गुरमति ने देव रद कर दिते हन। जे मैं कहा मेरे पिता वरगा होर कोई पिओ नहीं है तां सारे बाकी पिओ रद हो जादे हन? इस पंकती विछ वी इही कहिआ जा रहिआ है के गुर दे बराबर होर कोई देव (देण वाला) नहीं है। किउं – किउंके गुर ता गुणां दा दाता हे।
गुर ही देव है (देण वाला) है इह तां मैं वी कहि रहिआ हां। जिस कोल जो हुंदा है उही उह दिंदा है। कबीर कोल जिहड़ी बसत सी उसनी संसार नूं दिती। गुरू नानक देव कोल नाम सी, नानक नाम दे रहिआ है गुरबाणी राहीं। ऐवें चवल ना घोटी जाइआ करो।
देव तों भाव हुंदा हे देण वाला। जो किसे नूं कुझ देवे। जो जिस कोल हुंदा है उही उह दूजे नूं दे सकदा है। जिवें सूरज कोल तपस़ है, रोस़नी है। इस ते संसार नूं उह जदों ऊरजा दिंदा है तां लोक भोले भाए भाए लोक उसनूं सूरज देव कहि दिंदे हन। इदां ही जदों धरती फल आहार देवे तां धरती देवी है। जदों मां बचे नूं जीवन देवे तां मां देवी है। सारे संसार विच लोक स़ुकराने वजों देण वाके नूं देव आख दिंदे हन।
गुरमति ने देव देवी मंने हन पर मूरती बणा के पूजण नूं मना कीता है। अकाल दा नीअम है के उसने देण वाके (देव) साजे हन जो संसार दी कार सांभदे हन। सूरज नूं सूरज विच अकाल आप वरत के ऊरजा दिंदा है। देण वाले ने वी देणा अकाल दे हुकम विच ही है ते लैण वाले ने वी अकाल दे हुकम विच ही लैणा है पर जे सूरज दी मूरती बणा के कोरी पूजे तां उस मूरती ने ऊरजा जां रोस़नी नहीं देणी। जदों कहिआ के माटी दे देवी देवता कुझ नहीं दे सकदे इह ठीक है। पर देव किसनूं मंनिआ इह वी पड़्हना ज़रूरी है। इह पख विचारन जोग है। वेखदे हां
"माणस ते देवते भए धिआइआ नामु हरे॥ – भगत जन जदों नाम धिआ के नाम प्रापत कर दूजिआं नूं अगिआनता दे हनेरे तों चानण वल लैके जाण तां उह माणस तों देवते हो जादे हन। नाम दूजे नूं वी दिंदे हन। जिवें कबीर जी आखदे हन "गुरि दीनी बसतु कबीर कउ लेवहु बसतु सम॑ारि॥४॥ कबीरि दीई संसार कउ लीनी जिसु मसतकि भागु॥
"बलिहारी गुर आपणे दिउहाड़ी सद वार॥ जिनि माणस ते देवते कीए करत न लागी वार॥(म १, रागु आसा, ४६२) – भाव आपणे गुर (गुण) नूं बलिहार जांदा हां जिसनूं माणस तों देवते बणाउण नूं समां नहीं लगिआ।
इसदा उदाहरण गु्रू अरजुन देव साहिब जी पातिस़ाह महाराज दे रहे हन "तुसि नानकु देवै जिसु नामु तिनि हरि रंगु मणिआ ॥७॥(रागु गउड़ी, ३१९) – तां ही पंचम पातिस़ाह नानक पातिस़ाह नूं देव आख रहे हन "कबीरि धिआइओ एक रंग॥ नामदेव हरि जीउ बसहि संगि॥ रविदास धिआए प्रभ अनूप॥ गुर नानक देव गोविंद रूप॥(रागु बसंत, म ५, ११९२) अते "बरनि न साकउ एक टुलेरै॥ दरसन पिआस बहुतु मनि मेरै॥ मिलु नानक देव जगत गुर केरै॥(म ५, रागु कानड़ा, १३०४)
"महा मुगध ते कीआ गिआनी॥ गुर पूरे की अकथ कहानी॥ पारब्रहम नानक गुरदेव॥ वडै भागि पाईऐ हरि सेव॥
"एक क्रिस्नं त सरब देवा देव देवा त आतमह॥ आतमं स्री बास्वदेवसॵ जे कोई जानसि भेव॥ नानक ता को दासु है सोई निरंजन देव॥(म ९, रागु जैजावंती, १३५३
जिसनूं गिआन गुरू, भगत, भट साहिबान, गुरू पातिस़ाह देवते नहीं दिसे, देण वाले नहीं दिसे उह, देण वाले तों कुझ गिआन लै वी नहीं सकदा।
भट साहिबान ने गुरू अरजुन देव नूं देवता मंन लिआ "जब लउ नही भाग लिलार उदै तब लउ भ्रमते फिरते बहु धायउ॥ कलि घोर समुद्र मै बूडत थे कबहू मिटि है नही रे पछुतायउ॥ ततु बिचारु यहै मथुरा जग तारन कउ अवतारु बनायउ॥ जपॵउ जिन॑ अरजुन देव गुरू फिरि संकट जोनि गरभ न आयउ॥६॥ उहनां तों गिआन लैके आप माणस तों देवते हो गए ते गुरू ग्रंथ साहिब विच रहिंदी दुनीआं तक सथान प्रापत कर गए।
Source: ਰਾਇ ਅਤੇ ਦੇਵ (ਗੁਰਮਤਿ ਵਾਲੇ)