Source: ਸਨਾਤਨ ਮਤਿ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ
Source: ਸਨਾਤਨ ਮਤਿ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ
सनातन मति चार पदारथां "धरम, अरथ, काम, मोख दी प्रापती बारे गल करदी है। महाराज कोल आके वी लोग इहनां दी गल करदे सी। महाराज आखदे "चारि पदारथ कहै सभु कोई॥ सिंम्रिति सासत पंडित मुखि सोई॥ बिनु गुर अरथु बीचारु न पाइआ॥ अते आखदे बई इह पदारथ तां तूं लैके ही पैदा होइआं हैं "चारि पदारथ लै जगि जनमिआ सिव सकती घरि वासु धरे॥।
महाराज आखदे के प्रभ ही हरेक पदारथ दा दाता है "सगल सरंजाम करे प्रभु आपे॥ भए मनोरथ सो प्रभु जापे॥२॥ अरथ धरम काम मोख का दाता॥ पूरी भई सिमरि सिमरि बिधाता॥३॥"। जे आपणे अंदर ही प्रभ नूं खोज लवें तां सारे पदारथ ही मिल जाणे। आओ विचार करीए के इह किहड़े किहड़े पदारथ हन ते इहनां तों की भाव है।
सनातनि मति दे पदारथ
अरथ पदारथ (धन, खुस़हाली, अते आरथिक मुल)
अरथ पदारथ तों भाव है माइआ दे पदारथ, संसाधन, चीजां जिहनां नाल घर परिवार समाज विच विचरना हुंदा है। अरथ नाल ही अरथस़ासतर जुड़िआ है ते अरथस़ासतर संसाधनां दे उपयोग, चीज़ां अते सेवावां दी खोज, उतपादन, समें दे नाल उतपादन अते कलिआण दी वाधू अते समाज लई महतवपूरन होर कई पेचीदा मसलिआं दे प्रभावां लई घाट दी पड़चोल है। सो जिथे सनातन मति संसारी अरथ दी गल करदी है गुरमति आखदी तूं चिंता ना कर इह पदारथ हुकम विच मिलदे रहिणे। गुरबाणी दा फुरमान है के जो स़ोरटकट नाल, गलत राह नाल, बिनां महिनत तों अरथ (भाव धन, जीवन विआपन दी वसतू) लोचदे हन उहनां दा जीवन निस़फल रहिणा "सो सतिगुरू सा सेवा सतिगुर की सफल है जिस ते पाईऐ परम निधानु॥ जो दूजै भाइ साकत कामना अरथि दुरगंध सरेवदे सो निहफल सभु अगिआनु॥२॥। सो गिआन राहीं महिनत करके ही अरथ दी कामना करनी है। अरदासां, पूजा, तीरथ आदी राहीं अरथ (धन, माइआ) मंगण वालिआं नूं चेतावनी है इह। नाले दसम बाणी विच वी इही समझाइआ के "छाया रूपी होइ कै बिचरत स्री गोपाल॥ आपहि लछमी बपु धरे जीउ जंतु प्रतिपाल॥१॥(स्री सरबलोह ग्रंथ साहिब जी)। आदि बाणी विच कहिआ है "निरगुनु आपि सरगुनु भी ओही॥ कला धारि जिनि सगली मोही॥ अपने चरित प्रभि आपि बनाए॥ अपुनी कीमति आपे पाए॥ हरि बिनु दूजा नाही कोइ॥ सरब निरंतरि एको सोइ॥ ओति पोति रविआ रूप रंग॥ भए प्रगास साध कै संग॥ रचि रचना अपनी कल धारी॥ अनिक बार नानक बलिहारी॥८॥१८॥
धरम पदारथ (फरज़, नैतिक मुल, अते नैतिक जीवन।)
सनातन मति विच धरम उहनां विहारां नूं दरसाउंदा है जो रित(ࠋࠤ/आरडर अते रीती) दे नाल सहिमत मंने जांदे हन – जो जीवन अते ब्रहिमंड नूं संभव बनाउंदे हन। इस विच फरज़ां, अधिकारां, कानूंन, चाल-चलन, गुणां अते “सही जीवन ज़िंदगी दे तरीके” स़ामल हन। रित इक संसक्रित स़बद है जो प्राचीन भारती फलसफे विच ब्रहिमंड दे क्रम अते सहिमती नूं दरसाउंदा है। इह कौसमिक क्रम दा नियम है जो कुदरत दे कनूंन, सच अते निआं दे अरथ नूं विआपक अते सथिर रखदा है। रित दा मतलब है उह सिधांत जिस तों प्रक्रिती अते समाज दे सही तरीके नाल कंम करन दी सिखिआ मिलदी है। रित धरम दा आधार मंनिआ जांदा है अते इस नूं भावें समाज विच सही ढंग नाल रहिण दे कनूंन, करतवां, अते हकां नूं पूरा करदा है। इह सही तरीके नाल जीण दा राह दिखाउंदा है अते विदिअक रीतीआं दा महतवपूरन अंग है।
इसत्री धरम, राज धरम, पुत्र धरम आदी इह धरम समाजिक कार बिउहार दी गल करदे हन पर गुरमति अधिआतम दा मारग है ब्रहम दा गिआन है। धरम दी गुरमति परिभास़ा है आपणे आप दा गिआन प्रापत करना आतम चिंतन ते ब्रहम दी घट विच खोज। गुरमति धरम किस नूं मंनदी है समझण लई वेखो "धरम। अज दा हिंदू धरम, इसलाम धरम, क्रिसचन धरम जिसनूं रिलिजन आखदे हन इह इक पछमी विचारधारा है जो इक विचारधारा, दरस़न (philosophy) नूं इक संसथा दे रूप विच जोड़दी जां कहि लवो सीमित करदी है।
काम पदारथ (सुख, प्रेम, अते भावनातमक त्रिपती)
काम कामनावां जां इछा नाल मन दा जुड़ाव दरसाउंदी है। काम खास तौर ते इंदरी सुखां, प्रेम अते सौंदरीआं दे भोग नूं दरसाउंदा है। इस विच जीवन दीआं इछावां अते जोस़ स़ामल हन, अते इह धरम (नैतिक मुल) अते अरथ (आरथिक मुल) दे नाल सहिमत हो के इक संतुस़ट अते अरथपूरन मनुखी अनुभव दा हिसा मंनिआ जांदा है। इह सिरफ भौतिक सुखां तक सीमित नहीं है, सगों कला, संगीत, साहित अते होर रचनातमकता अते सुंदरता दे आनंद नूं वी स़ामल करदा है। इस दा सही गिआन ना होणा ही काम नूं वास़ना नाल जोड़ के देखिआ जांदा है ते लोकां नूं अगिआनता ते दुक्रित करमां नाल लैके जांदा मंनिआ जांदा है।
मोख पदारथ (मुकती, आधिआतमिक मुल, अते मोखस़)
सनातन मति जीवन मरन, पुनरजनम विच विस़वास रखदी है। जीवन मरन दे चकर दी समापती ते सदीव काल लई सुरग विच वास नूं मुकती मंनदी है। जे चंगे करम करे इनसान तां सुरग जां फेर मनुखा जनम नहीं तां ८४ लख जूनां दी भटकना जा पाप कतरन नरक विच वास। इस लई मोख पदारथ लई तिआग, साधना, जोग, तीरथ सुक्रित करम दसे गए हन। गुरमति ने इह सब रद करके कहिआ है के सब कुझ काल वस है, प्रभ दे हुकम विच है "दुक्रित सुक्रित मंधे संसारु सगलाणा॥ दुहहूं ते रहत भगतु है कोई विरला जाणा॥१॥ ठाकुरु सरबे समाणा॥ किआ कहउ सुणउ सुआमी तूं वड पुरखु सुजाणा॥१॥। पाप पुंन रद कीते हन गुरमति ने वेखो "पाप पुंन (paap/punn), सुरग नरक रद कीते ने गुरमति ने "सुरग ते नरक (Swarg te Narak)। गुरबाणी तां आखदी अगले पिछले जनम दी ते चौरासी दी चिंता छड, इसे जनम विच गिआन प्रापत कर। किसी नूं नहीं पता के संसारी मौत तों बाद की होणा, किथों आइआ ते किथे जाणा सब गलां अंदाजे ला ला के कहाणीआं घड़ीआं होईआं हन लोकां नूं प्रेरित करन जां डरा के सही दिस़ा विच रखण लई पर इहनां दा दुरउपयोग कर के लोकां तों धन कठा करदे हन धरम दे ठेकेदार "सभु कोई चलन कहत है ऊहां॥ ना जानउ बैकुंठु है कहां॥१॥ रहाउ॥ आप आप का मरमु न जानां॥ बातन ही बैकुंठु बखानां॥१॥ जब लगु मन बैकुंठ की आस॥ तब लगु नाही चरन निवास॥२॥ खाई कोटु न परल पगारा॥ ना जानउ बैकुंठ दुआरा॥३॥ कहि कमीर अब कहीऐ काहि॥ साधसंगति बैकुंठै आहि॥४॥८॥१६॥।
गुरबाणी दा उपदेस़ है "मै खोजत खोजत जी हरि निहचलु सु घरु पाइआ॥ सभि अध्रुव डिठे जीउ ता चरन कमल चितु लाइआ॥ प्रभु अबिनासी हउ तिस की दासी मरै न आवै जाए॥ धरम अरथ काम सभि पूरन मनि चिंदी इछ पुजाए॥ स्रुति सिम्रिति गुन गावहि करते सिध साधिक मुनि जन धिआइआ॥ नानक सरनि क्रिपा निधि सुआमी वडभागी हरि हरि गाइआ॥४॥ – हरि दी आस करदिआं खोज करदिआं प्रेम भगती हरि नाल लाई, तिस की दासी बुध दा अलंकार है। जदों हरि दे गुण गाइ भाव विचारे समझे तां इह सारे दुनिआवी पदारथ आप ही मिल गए। साध है साधिआ होइआ मन। जदों मन गिआन नाल साधिआ जांदा गुणां दी विचार भाव अराधना करदा है हरि दी तां इह पदारथ आपे मिल जांदे हन "साधसंगि आराधना हरि निधि आपार॥ धरम अरथ अरु काम मोख देते नही बार॥२॥। इहनां दा मिलणा तां धुरों पहिलां ही लिखिआ होइआ है "धरम अरथ अरु काम मोख मुकति पदारथ नाथ॥ सगल मनोरथ पूरिआ नानक लिखिआ माथ॥।
सारे ही इहनां पदारथा मगर लगे ने ते गुरमति दा उपदेस़ है के हरि नूं जप (पछाण) "मेरे मन जपि हरि गुन अकथ सुनथई॥ धरमु अरथु सभु कामु मोखु है जन पीछै लगि फिरथई॥१॥ रहाउ॥ सो हरि हरि नामु धिआवै हरि जनु जिसु बडभाग मथई॥ जह दरगहि प्रभु लेखा मागै तह छुटै नामु धिआइथई॥१॥। सनातन मति विच जगराते जागरण करदे हन रात दे समें। गुरमति अगिआनता विच घट अंदर रात मंनदी है। गुरमति वाला जागरण है हरि दा गिआन लै के अगिआनता दी नींद विचों जागणा। हरि कौण समझण लई वेखो "हरि। इस नाल की होणा "हरि राम बोलहु हरि साधू हरि के जन साधू जगदीसु जपहु मनि बचनि करमि हरि हरि आराधू हरि के जन साधू॥ हरि राम बोलि हरि राम बोलि सभि पाप गवाधू॥ नित नित जागरणु करहु सदा सदा आनंदु जपि जगदीसुोरा॥ मन इछे फल पावहु सभै फल पावहु धरमु अरथु काम मोखु जन नानक हरि सिउ मिले हरि भगत तोरा॥। जितने बाहरी पदारथ संसार विच जीण लई चाहीदे हन उसतों जिआदा अधिआतमिक पदारथ ज़रूरी हन आनंद दी अवसथा दी प्रापती लई।
गुरमति वाले चार पदारथ
महाराज ने गुरमति वाले चार पदारथ दसे ने "गिआन पदारथ, मुकति पदारथ, नाम पदारथ, जनम पदारथ। संस़ार विच जनम मरन नूं गुरमति सुपना मंनदी। इथे आणा जाणा जनम पदारथ जां मुकति पदारथ नहीं है। ब्रहम गिआन अधिआतम दी द्रिस़टी विच गुरमति गिआन पहिलां पदारथ है इसे गिआन तो ही माइआ तों धिआन हटणा ते विकार मुकणे।
इह सारे पदारथ संसारी हन। इहनां नाल इक चंगे समाज दी संरचना दी आस है पर इहनां विच मन दी खोज गाइब है। "सनकादिक नारद मुनि सेखा॥ तिन भी तन महि मनु नही पेखा॥३॥। गुरमति मन खोज मारग है, सहिज भगती दा मारग है "तनु मनु खोजे ता नाउ पाए॥ धावतु राखै ठाकि रहाए॥ गुर की बाणी अनदिनु गावै सहजे भगति करावणिआ॥२॥
संसारी मोह मनुख ते भार हन, डर पैदा करदा मोह। मोह विच चिंता रहिंदी। जिवें मां नूं बचे नाल मोह हुंदा ते उह हमेस़ा डरदी रहिंदी के बचे नूं कुझ हो ना जावे, सट ना लग जावे, कोई चक के ना लै जावे। गुरमति गिआन ते सोझी राहीं मोह नूं प्रेम विच बदलदी है। सचे प्रेम विच भै नहीं रहिंदा। परमेसर ते पूरन भरोसा हुंदा ते प्रेम कारण डर खतम हो जादा। प्रेम भगती लई गुरमति ने जो पदारथ दसे हन उह हन।
गिआन पदारथ
"ऐसा गिआनु पदारथु नामु॥ गिआन पदारथ नाल़ ही नामु "सोझी मिलनी। गुरबाणी दे गिआन विच नामु समाईआ होइआ इस नूं रिड़कणा पैणा (विचारना पैणा) फेर इसदे विचों नाम (सोझी) दा मखन मिलणा "हरि का बिलोवना बिलोवहु मेरे भाई॥ सहजि बिलोवहु जैसे ततु न जाई॥१॥। "गुर गिआनु पदारथु नामु है हरि नामो देइ द्रिड़ाइ॥ पहिला गुरबाणी दा गिआन लैणा इक मति होण ल़ई "या जुग महि एकहि कउ आइआ॥ जनमत मोहिओ मोरनी माइआ॥ इथे एके लई आईआ सी संसार दी माईआ ने मोह लिआ। "गुर ते गिआनु पाइआ अति खड़गु करारा॥ जद इह गुरमति तौ गिआन पा लैंदा इहदे नाल मन बंन्हिआ जाणा। "गिआन का बधा मनु रहै गुर बिनु गिआनु न होइ॥ मन रुक जाणा ते मुकती मिल जाणी है। "गिआन अंजनु गुरि दीआ अगिआन अंधेर बिना कलपना तों मुकती मिल जाणी है।
मुकति पदारथ
"मुकति पदारथु नामु धिआईऐ॥ मुकत हो के ही नामु च धिआन टिक सकदा "किउ बाधिओ किउ मुकती पावै॥ बंधना च बधिआ मुकती नही पा सकदा संसारी बंधन तोड़णे पैणे ने माइआ वाले। "गुर परसादी किसै बुझाए॥ गुरमुखि होवहि से बंधन तोड़हि मुकती कै घरि पाइदा॥ "प्रभ जी तू मेरो सुखदाता॥ बंधन काटि करे मनु निरमलु पूरन पुरखु बिधाता॥ फिर बंधणा तौ मुकत हो के अपणे घर चलिआ जाणा इस ने। "मुकति पदारथु भगति हरि पाइआ॥२॥ जदो गुरबाणी मन नूं मारदी है, मन मर जांदा सोचणा बंद कर देणा है इसने तां भगती स़ुरू होणी "मन मारे बिनु भगति न होई॥। फेर इहनूं जगाउणा किसने है ? “राम रमत मति परगटी आई॥ उह फेर मरी होई गऊ एथों जिउंदी होणी है, "राम रमत मति परगटी आई” फेर जागणा है इसने। फिर केहणा इस ने "राजु न चाहउ मुकति न चाहउ मनि प्रीति चरन कमलारे॥। जदों चिंता हउमै, मोह, भरम, भै खामनहो जाण मन सहिज अवसथा नूं जीवत रहिंदिआं ही प्रापत कर लैंदा तां मुकत हो जांदा। मोख दी प्रापती कर लैंदा। भगत जी सवाल पुछदे ने के दसो मर के मुकती किस ने पाई "निकुटी देह देखि धुनि उपजै मान करत नही बूझै॥ लालचु करै जीवन पद कारन लोचन कछू न सूझै॥ थाका तेजु उडिआ मनु पंखी घरि आंगनि न सुखाई॥ बेणी कहै सुनहु रे भगतहु मरन मुकति किनि पाई॥५॥। गुरमति ने समझाइआ है के मुकत कौण है "जिह घटि सिमरनु राम को सो नरु मुकता जानु॥ तिहि नर हरि अंतरु नही नानक साची मानु॥४३॥" – भाव जिहड़े घट/हिरदे विच राम दा चेता है, जिस घट विच नर ते हरि दा अंतर मुक गिआ उही मुकत है ते इह जींदिआं ही होणा।
नाम पदारथ
"नामु पदारथु नउ निधि सिधि॥ नामु नाल़ नवा खजाना बिबेक बुधि परगट होणी “गुर परसादी हरि रसु पाइआ नामु पदारथु नउ निधि पाई॥१॥ गुर गिआन दे प्रसाद (सोझी/ क्रिपा) नाल़ हरि रस औओण लग जांदा जद नवा (नव) निध नामु दा(खजाना) मिल जांदा तीजा पदारथ स़बद गुरू, धुर की बाणी, हुकम, अनहद स़बद परगट हुंदा। हुण भवसागर पार करन लई नाव मिल गई। "नामु पदारथु मनहि बसाईऐ॥ नामु मन विच बस जांदा टिक के बैठ गिआ बुध नूं लैके राम दी स़रण विच। हुकम विच समा गिआ, हुण नहीं चिंता कोई, "सगली चिंत मिट गई "गुरमुखि नामु पदारथु पाए॥६॥ तीजा पदारथ नाम पदारथ वी मिल गिआ, फेर अगे की है ? ‘जनम पदारथ’। “नानक नामु मिलै तां जीवां॥ "जे इकु होइ त उगवै रुती हू रुति होइ॥
जनम पदारथ
"जनमु पदारथु पाइ नामु धिआइआ॥ "हरि कै भाणै जनमु पदारथु पाइआ मति ऊतम होई॥ नामु विच धिआन टिक जांदा जद जनम पदारथ मिल जांदा। हरि दे भाणे विच जनम पदारथ मिलदा। मत उतम हो जाणी। इह जनम पदारथ वी माइआ तों पार सचखंड दा राह है। है तां पहिलां ही। साबत सूरत आतमा, पूरन ब्रहम, पूरन जोत, मन चित दो नहीं, जे दो हुंदे तां नाम ही नहीं सी मिलणा, नाम मिलदा ही पूरन ब्रहम नूं है एके विच होण ते। गुरमति नाल हुकम नाल राजी होण ते। इह माइआ तों बाहर आपणी असल दुनीआ, निराकारी दुनीआं, निज घर, सचखंड विच वापस ऐंटरी है। ओथे वापस दाखला ही जनम पदारथ है, सदजीवन ही चौथा पदारथ है, पूरन ब्रहम तों पारब्रहम बणना है। "ब्रहम गिआनी आप प्रमेसर परमेस़र बणना है।हुण सोचण वाली गल है के धरम, अरथ, काम अते मोख सनातन मति ने किस आधार ते मंने हन। इह किथों आ गए। बाणी ने की दसिऐ "फूटो आंडा भरम का मनहि भइओ परगासु॥ स़बद गुरू मिल के नाम मिल के भरम दा आंडा फुटदा ते इह भरम टुटे बिनां तुसीं किवे मंनी जांदे आपणे पदारथ ते बिनां गिआन दे सोझी दे दुनिआवी जनम नूं तुसीं किवें जनम पदारथ मंनी जांदे?
गुरबाणी खोजीए तां कई पदारथां दी गल हुंदी जापदी जिवे। रतन पदारथ, प्रेम पदारथ, अटल पदारथ आदी। इहनां दी वरतो गुरमति गिआन सोझी, नाम दा ही महतव समझाउण लई होइआ है। फेर महाराज ने कहिआ बई इहनां दी परवाह ना कर तूं बस गिआन वल धिआन दे, विचार करी चल, गुर दी सेवा करी चल, विकार आपे दूर होई जाणे ते हुकम विच जदों मिलना होइआ अतपे मिल जाणा दास नूं। "गुर की सेवा सबदु वीचारु॥ "राजु न चाहउ मुकति न चाहउ मनि प्रीति चरन कमलारे॥। किहड़े पदारथ कदों मिलणे किदां मिलणे, मिलणे के नहीं इसदी चिंता वी बंधन है। चिंता छड अचिंत रहिण दा उपदेस़ है। गिआन ही मुकती दा मारग है। दास नूं अचिंत रहिंदिआं सहिज विच आउंदिआं आपे सब कुझ परमेसर ने दे देणा। सो गुरमति विचार करी चलो। गिआन दी प्रापती करी चलो सारे पदारथ।भावें सनातन मति विच दसे भावें गुरमति विच दसे पदारथ होण सारे खजाने गिआन ते सोझी विचों मिली जाणे।