Source: ਕਾਚਾ ਧਨ ਅਤੇ ਸਾਚਾ ਧਨ
Source: ਕਾਚਾ ਧਨ ਅਤੇ ਸਾਚਾ ਧਨ
जदों मनुख केवल अगिआनता विच भटकिआ फिरदा, विकार जिवें काम, क्रोध, अहंकार, लोभ, मोह, ईरखा, दवेस़, झूठ, निंदा , चुगली विच फसिआ हुंदा, पता नहीं हुंदा इहनां नाल काइआ ते की प्रभाव पैंदा। विकारां दा कारण डर हुंदा जिवें लाभ हानी, जस अपजस, जीवन मरन अते विकारां नाल फेर डर विच वाधा हुंदा रहिंदा। इह चकर सारा जीवन चलदा रहिंदा है। जदों मनुख नूं आभास हुंदा के कुझ तां गलत हो रहिआ है, मन नूं पता हुंदा है के कुझ तां ठीक नहीं चल रहिआ घट विच। उदों गुरमति (गुणां दी मति) मनुख दी बांह फड़ उसनूं समझाउंदी है। इह गुणा दी मति मनुख दे अंदरों वी जाग सकदी है ते बाहरों किसे दे दसण उपरंत वी जाग सकदी है। जदों मनुख गुण धारण करदा है तां पहिली सटेज (पड़ाव) जा अवसथा विच उसनूं सही गलत दा चानणा हुंदा है। किहड़ी वसतू जां दुनीआं दी स़ै काची भाव असधाई है, बिनस जाण वाली है ते किहड़ी सच, साची जां सदीव रहिण वाली है। इस अवसथा विच मनुख नूं गुरमति समझाउंदी है के काची भाव नासमान, झूठ वसतू नूं संचित भाव इकत्रित ना कर ते साची वसतू भाव सच दा गिआन इकठा कर। नाम (हुकम दे गिआन अते सोझी) नूं बाणी ने साची वसतू कहिआ है, अकाल दे गुणां नूं, हुकम नूं सच कहिआ है। इह पहिली अवसथा विच मनुख नूं पता लगदा है के मनुख ने नाम प्रापत होणा है। साचे धन ते काचे धन दा फरक इह पंकती दसदी है "साचा धनु गुरमती पाए॥ काचा धनु फुनि आवै जाए॥, जिहड़ी वसतू, स़ै आवण जाण विच लगी है उसनूं काचा मंनिआ है। इह पंकतीआं वी वखिआन करदीआं हन साचे धन ते काचे धन नूं "सुइना रुपा संचीऐ धनु काचा बिखु छारु॥ साहु सदाए संचि धनु दुबिधा होइ खुआरु॥ सचिआरी सचु संचिआ साचउ नामु अमोलु॥ हरि निरमाइलु ऊजलो पति साची सचु बोलु॥
काचा धन
गुरमति ने अगिआनता नूं, माइआ वल धिआन नूं काचा धन दसिआ है। कई वार गुरबाणी पड़्हदिआं जां सुणदिआं इंज जापदा है जिवें धन नूं, सोइना, परिवार नूं काचा धन दसिआ जा रहिआ है। पर माइआ की है समझण ते पता लगदा है के इह वसतूआं तां मनुख नूं संसार दी कार चलाउण लई दितीआं सी पर मनुख इहनां दे मगर इतना रुझ गिआ के हुण इसनूं गिआन तों सोझी तों दूर रखदीआं हन।
होरु सभ प्रीति माइआ मोहु काचा॥ बिनसि जाइ कूरा कचु पाचा॥ जन नानक प्रीति त्रिपति गुरु साचा॥
जदों तक हुकम अते भाणे दा गिआन नहीं है उदों तक हरेक वसतू ही कच (कची) है "नानक हरि का भाणा मंने सो भगतु होइ विणु मंने कचु निकचु ॥१॥
साचा धन
गुरबाणी ने पहिली अवसथा विच गिआन नूं, नाम नूं अकाल दे गुणा नूं साचा कहिआ है। पर जदों नाम प्रापत हो गिआ, गुणां दी समझ पै गई, मन दी अवसथा इहो जिही बण गई के दुबिधा नहीं रही तां पातिस़ाह ने सपस़ट कर अगले पड़ाव ते मनुख नूं इह दसिआ है के काचा केवल समझाउण लई वरतिआ सी धिआन नाम वल करन लई पर काचा कुझ वी नहीं है इसदा प्रमाण मिलदा है
जह जह देखउ तह तह साचा॥ बिनु बूझे झगरत जगु काचा॥४॥ – मैं जिथे वेखदा हां मैनूं हर जगह हुण साचा ही दिसदा। हुकम, अकाल दे गुण ही दिसदे हन। हुकम दा वरतारा ही दिसदा है। नाराइण दी खेड दिसदी है। सब गोबिंद दिसदा। जदों सब गोबिंद दिसिआ काचा कुझ नहीं दिसणा जा लगणा। जदों तक इह बूझदा नहीं उदों तक सारा संसार ही काचा दिसदा।
आपि सति कीआ सभु सति॥ आपे जानै अपनी मिति गति॥ – जदों साचे ने सब सच ही कीता है तां झूठ कुझ वी नहीं। बस हुकम विच है जो वी दिस रहिआ है।
गुरबाणी पड़्हदिआ, गुणां दा गिआन लैंदिआं जे किसे स़ै नूं वी काचा मंन लवांगे ता "सभु गोबिंदु है सभु गोबिंदु है गोबिंद बिनु नही कोई॥ नूं नहीं समझ सकदे। हुकम दी खेड समझ नहीं लगणी। बहुत सारे वीर भैण इसे विच ही फस जांदे हन। किसे स़ै नूं काचा धन मंन के तिआगण लग जांदे हन। धन नूं तिआग जंगलां विच निकल जाणा, जनानी, बचे, भूम (ज़मीन), राज दान मंन के किसे पाखंडी नूं दे देणा। कई तां तन/स़रीर नूं काचा धन मंन के तिआग करन लग पए, कस़ट देण लग पए। जदों तक हुकम दी सोझी नहीं पैंदी उदों तक जां तां मनुख भुलेखे विच रहिंदा है बिलकुल ही दिस़ा हीन तुरिआ जांदा, कदों विकार हावी हो गए, कदों चिंता लग गई पता ही नहीं चलदा। जदों गिआन लैणा स़ुरू करदा सचे जां कचे धन दी विचार विच फस जांदा। बहुत घट हुंदे हन जिहड़े अगे विचार करदे हन जां गिआन दे अगले पड़्हा वल तुरना चाहुंदे। जिहड़ी गल समझाउण लई कहिआ सी के "काची गागरि देह दुहेली उपजै बिनसै दुखु पाई ॥, जे इस तों अगे नहीं विचारिआं तां फेर इह नहीं समझ आउणा के "कबीर मानस जनमु दुलंभु है होइ न बारै बार॥
सो जिथे गल समझाउण लई गुरमति पहिलां आखदी है "काचा धनु संचहि मूरख गावार॥मनमुख भूले अंध गावार॥ बिखिआ कै धनि सदा दुखु होइ॥ ना साथि जाइ न परापति होइ॥१॥, फेर समझाउंदी है "साचा धनु गुरमती पाए॥ काचा धनु फुनि आवै जाए॥ रहाउ॥ मनमुखि भूले सभि मरहि गवार॥ भवजलि डूबे न उरवारि न पारि॥ सतिगुरु भेटे पूरै भागि॥, जदों इह दोहे गलां समझ आ गईआं आखदे "साचि रते अहिनिसि बैरागि॥२॥ चहु जुग महि अंम्रितु साची बाणी॥ पूरै भागि हरि नामि समाणी॥ सिध साधिक तरसहि सभि लोइ॥ पूरै भागि परापति होइ॥३॥ जदों गिआन हो गिआ फेर आप ही काचा धन वी कट रहे ने ते आखदे हन "सभु किछु साचा साचा है सोइ॥ पर आखदे सब कुझ साचा वाली अवसथा तक कोई विरला ही पहुंचदा है "ऊतम ब्रहमु पछाणै कोइ॥ सचु साचा सचु आपि द्रिड़ाए॥ नानक आपे वेखै आपे सचि लाए॥"
अगिआनी नूं पहिलां इह समझ लगणा के साचा धन, काचा धन हुंदा। जदों गिआन हो गिआ उस पदवी तक पहुंच के काचा धन वी कटिआ जाणा ते काचा धन वी हुकम (साचा) ते गोबिंद (परमेसर भाव सच दा बिंद) ही दिसणा।
किसे नूं गगरी पई नहीं दिस रही। फेर गिआन होइआ इह गगरी विच तां अंम्रित पिआ। फेर पता लगणा गगरी काची है। फेर पता लगणा भाई गगरी नहीं इह तां मिटी ने गगरी दा रूप लिआ होइआ है। असल विच गगरी नहीं मिटी है। मिटी सच है जिस नाल अनेकां वार फेर कई गगरीआं कई कला क्रितीआं बण जाणीआं।
काची साची केवल मन दी अवसथा है। जदों गुण धारण हो गए फेर झूठ कुझ नहीं सब हुकम (सति/सच) ही दिसणा। सच वेख के सच विच समाइआ जाणा। इह साडा करंम (इरादा) है के असीं गिआन दे किस पड़्हा तक जाणा चाहुंदे हां। किते माड़ा जिहा अनंद मिलिआ ते अटकणा नहीं है। महा आनंद दी अवसथा तक सच दी सोझी तक पहुंचण लई गुरमति नूं आपणे मनि दी मति तिआग पूरे विस़वास नाल विचारना है। गुरबाणी विच बहुत प्रकार दे उदाहरण वरत ते गल समझाई गई है। कोई उदाहरण विच फस जांदा, कोई उदाहरण दी वरतो समझ के गिआन की मिल रहिआ है उसदी सोझी दी विचार करदा है। सो भाई गुरबाणी दी विचार करो। गुरबाणी ने जो समझाइआ उस गहिराई तक पहुंचो। जिथे गुरबाणी आखदी है। बहुत सारे उदाहरण मिलणगे इहो जिहे। जिवें पहिली अवसथा विच आखदे
हरि गुण पड़ीऐ हरि गुण गुणीऐ॥ हरि हरि नाम कथा नित सुणीऐ॥
इथे हुण पड़झन नूं आख रहे ने, सुणन नूं आख ॲहे ने। पर अगे फिर इह वी आखदे हन "किआ पड़ीऐ किआ गुनीऐ॥ किआ बेद पुरानां सुनीऐ॥ पड़े सुने किआ होई॥जउ सहज न मिलिओ सोई॥, अते "पड़िऐ नाही भेदु बुझिऐ पावणा॥, जो पड़्ह नहीं रहिआ, सुण नहीं रहिआ उसनूं पड़्हन सुणन नूं लाइआ जा रहिआ है। जिहड़ा पड़ह सुण रहिआ है उसनूं आखदे हन भाई पड़्हन सुणन ना ही गल नहीं बणनी गिआन विचार वी कर। बूझ वी। इदां ही आखदे "गावीऐ सुणीऐ मनि रखीऐ भाउ॥ इह पड़्ह के कोई कीरतन गाइन तक ही सीमित हो जाणा तां उसनूं आखदे सारा संसार ही गा रहिआ है हुकम मंन के। केवल गाउण नाल गल नहीं बणनी "लोगु जानै इहु गीतु है इहु तउ ब्रहम बीचार॥।इक पासे आखदे हन "नावै की कीमति मिति कही न जाइ॥ नाम दी कीमत दसी नही जा सकदी, फेर दसदे वी हन के "मनु दे रामु लीआ है मोलि॥ इसतो आपा विरोध नहीं दिसदा बलके दसिआ जा रहिआ है के गिआन लई मन तुआगणा पैंदा होर कोई मोल नहीं है। सो भाई सफर लंबा है, बथेरे पड़्हाव आउणे हन, किसे इक पड़्हा ते खड़न दी थां निरंतर, लगातार, अहिनिस (हर वेले) गिआन विचार, गुणां दी विचार करी चल।
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