Source: ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜੁਗ
Source: ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜੁਗ
हरि जनम मरन बिहीन ॥ दस चार चार प्रबीन ॥
गुरबाणी की कहि रही है चार जुगां बारे, पोथी साहिब विच वाक है, “गुपते बूझहु जुग चतुआरे॥ घटि घटि वरतै उदर मझारे॥”, जिथे जुग वरतदे ने उस थां दा ही नहीं पता, घट दा ही नहीं पता विदवानां ते पंडितां नूं, तां उदर मझारे दा की पता चलणा है। अज सिख वी पड़्ह रहे ने पर समझदे नहीं के "करण कारण प्रभु एकु है दूसर नाही कोइ॥ नानक तिसु बलिहारणै जलि थलि महीअलि सोइ॥१॥ – जे एक इक ही है दूजा कोई है ही नहीं तां जल ते थल दो जगा किवें हो सकदा है। इह समझदे ही नहीं के एकु दा अरथ एका हुंदा है। समझण लई वेखो "एक, एकु, इक, इकु अते अनेक दा अंतर। गुरबाणी आखदी सच थलतां आदि काल तों सच है, जुगां तों बाहर है सच। सच है ते हमेस़ा रहेगा। परमेसर दा हुकम, काल, अकाल, सदीच सच रहिंदा कदे नहीं बदलदा। जीव अंदरली जोत भी सच है ते हमेस़ा रहेगी।
इह कहिणा के समें दे हिसाब नाल भगत जिआदा घट हुंदे हन, सति दे जुग विच भगत जिआदा सी ते कलि दे जुग विच भगत घट हन सिरे दी मूरखता लगदी। गुरबाणी दा फुरमान है के भगती समां वेख के नहीं हुंदी ना समें ते निरधारित है "जे वेला वखतु वीचारीऐ ता कितु वेला भगति होइ॥। सचि दा निवास बुध विच जदों हो गिआ उही सच दा जुग है "सु थाउ सचु मनु निरमलु होइ॥ सचि निवासु करे सचु सोइ॥ सची बाणी जुग चारे जापै॥ सभु किछु साचा आपे आपै॥१॥। बाणी आखदी सच आदि तों ही सच है ते जे कोई संसारी जुग कहिंदा मंनदा है तां परमेसर जुगाद वी सच है। दसम बाणी विच अकाल उसतति करदिआं पातिस़ाह लिखदे हन "अजुगतं अछै आदि अविकतं अथापे॥। अजुगतं तों भाव है किसे जुगत तों परे है, भावें समें दी जुगत ही किउं ना विचार लवो। जिहनां ने संसारी जुग मंन लए उह अनंत उहनां लई हुकम दी खेड समझणी औखी हो जांदी है "त्रै जुग महीप बरने न जात॥ गाथा अनंत उपमा अगात॥ जो कीए जगत मै जग धरम॥ बरने न जाहि ते अमित करम॥१०॥। जिहड़े जुगां दे उदाहरण लै के गुरबाणी ने अकाल, हुकम, गुणां दी गल समझाई है, साडे प्रचारक उहनां नूं पड़्ह के बिनां समझे ही कही जांदे ने के गुरबाणी ने संसारी जुग मंने होए हन।
बाहर तां ओही सूरज है, ओही चंद है, ओही तारे ने, बाहर किवें जुग बदल जाणगे, जुग अंदरली अवसथा नाल बदलदे ने। सनातन मति दा मंनणा है के समे नाल जुग (युग) बदलदे ने भाव लोकां विच विकार वध जांदे ने पर ठगी करन वाले तां हमेस़ा रहे ने, चोरी, कतल, माया खातर दूजे राजिआं ते हमले। किसे दी धी, भैण, जनानी चक लैणी तां सनातन मति दे सतिजुग विच वी हुंदे रहे ने। देवते कहाउण वाले वी इह कंम करदे रहे ने। असल गल इह है के समे नाल विकार विच वाधा नहीं हुंदा, अगिआनता अते मनमति नाल हुंदा है। सारे जुग घट भीतर ही वरतदे हन। जिस मनुख विच विकार नहीं उह सदा ही सतिजुग माणदा है। पंचम पातिस़ाह की कहिंदे ने, "इक घड़ी न मिलते ता कलिजुगु होता॥, भाव जे इक घड़ी धिआन नाम (सोझी) तों हटिआ ते अंदर कलजुग हो जाणा, तां इसदा मतलब पहिलां सतिजुग सी हिरदे विच ते माइआ, अगिआनता तों धिआन हटिआ है। इह गल कहि रहे ने पातिस़ाह के जे पंडित दे दसे कलिजुग विच नानक पातिस़ाह दा जनम होइआ है तां फिर तां सदा कलिजुग रहिणा चाहीदा है, पर पंचम पातिस़ाह कहिंदे ने के जे इक घड़ी विछड़ जावां तां कलिजुग हुंदा है नहीं तां भगत दा तां हर वेले ही सतिजुग रहिंदा है। इहनां पंडितां नूं, विदवानां नूं गिआन नहीं है, जिस हिरदे स़बद गुरू प्रगट है ओथे सतिजुग है। जिथे कलपना दा वासा है ओथे कलिजुग है, कलपना तां त्रिकुटी मन दी पैदावार है। स़बद गुरू तां धुर की बाणी है, आपणे आप आउंदी है, कलपना मन पैदा करदा है। "दस चार चार प्रबीन॥, चारे बेदां दा गिआन है गुरबाणी।
गुरमुख हुंदा है प्रबीन, चारे जुग चार बेद दा सही सही गिआन हुंदा है। हरि नूं, पूरन ब्रहम नूं, दसे दवारां दा गिआन निपुंन हुंदा है।मजाल है मन किसे दवारे बाहर दौड़े, पूरा गिआन जदों हुंदा है। चार जुगां दी विचार स्वैभंग लफज़ नाल जुड़ी है, सैभं कोई लफज़ नहीं हुंदा, स्वैभं सी। हसत लिखित सरउपां विच लटकान मात्रा सी जो हथ नाल लिखीआं जा सकदीआं हन पर छापे ते कंमपयूटर वाले फोंटस ते छपाई विच लिखणा ते छापणा संमभव नहीं। इस लई बहुत सारे स़बद बदल दिते। स्वैभंग नूं वी बदल के सैभं बणा दिता, स्वैभं इक गुण है। चाहे अवगुण कहि लवो किउंकि एसे करके जनम होइआ, ब्रहम जां हरि खुद नूं भंग कर सकदा है, सचखंड दा हुकम सरब स़कतीमान है, ओथों दा अंस़ होण करके इह गुण आतमा विच वी है, पर इस नूं रास नहीं आउंदा, "पाइ कुहाड़ा मारिआ गाफलि अपुनै हाथि॥, इछा पैदा कर लई, ते सचखंड भाव सतिजुग विचों कढ दिता, पहिलां इक सी, हरि सी, जुड़िआ सी, समाइआ सी, तिड़ गिआ, इछा पैदा कर लई, मन अलग हो गिआ, इह त्रेता है "त्रेतै धरम कला इक चूकी॥ तीनि चरण इक दुबिधा सूकी॥ गुरमुखि होवै सु साचु वखाणै मनमुखि पचै अवाई हे॥६॥, धरम कला की है? गुरबाणी धरम केवल हरि दे नाल नूं जपण (पहिचानण) नूं मंनदी है "सरब धरम महि स्रेसट धरमु॥ हरि को नामु जपि निरमल करमु॥ फेर इस गिआन नूं गवा लैण नूं गुरमति त्रेता मंनदी है, सचखंड तों बाहर आउणा मंनदी है। खंड समझण लई वेखो "खंड, भंड अते भांडा"। फेर गरभ विच, दुआपर विच आ गिआ ते जनम लैके "लिव छुटकी लगी त्रिस़ना॥, गरभ विच लिव लगी होई सी, जनम तों बाद टुट गई, कलयुग ही कलयुग, कलपना ही कलपना, मर के फेर त्रेता, दुआपर ते कलजुग, जनम मरन दा चकर उदों तक चलदा है जद तक इक नहीं हुंदा, मन ते चित जुड़ के इक नहीं हुंदे ते हुकम नाल एका नहीं हुंदा। फेर जदों परमेसर गुर (गुण) दे देवे तां सतिजुग हो जांदा "कलिजुगु उधारिआ गुरदेव॥। कलिजुग विच होर कोई पुंन नहीं है केवल गोबिंद दे गुण गाउणा ही पुंन है "कलि महि एहो पुंनु गुण गोविंद गाहि॥। पाप पुंन बारे जानण लई वेखो "पाप पुंन। जे इक होवेगा, तां सचखंड विच, जदों संतोख विच है तां सतिजुग है। ओथों फेर जे सवै भंग कर बैठिआ तां फेर जनम, सवै भंग दा गुण हमेस़ां है।
"आदि अंति मधि प्रभु सोई॥ आपे करता करे सु होई॥ भ्रमु भउ मिटिआ साधसंग ते दालिद न कोई घालका॥६॥ – आदि अंत मध हर समें करता उही है उसदा ही हुकम वरत रहिआ ता फे संसारी सतिजुग, कलिजुग, त्रेता, दुआपर किवें बण गए। इह विचारन दा विस़ा है।
सवाल पैदा हुंदा है कि ऐसी गलती किउं, हुण सि्स़टी है, तड़फ रहे करोड़ां जीव दिखदे हन, पर जदों ओह इक सुंन तों सहिज विच आइआ सी, उदों देखण नूं कुझ वी नहीं सी, कोई सि्स़टी नहीं सी उदों। ओदों ही गलती होई, तद तों ही असीं वी भटक रहे हां, इह ने चार अवसथावां, चार जुग, जद तक सचखंड विच साबत है, हरि जनम मरन बिहीन है परमेसर दे हुकम नाल एके विच है, बिबेक बुध है तां सतिजुग है। जदों इछा है पर पूरी करन लई सरीर नहीं तां त्रेता है। जदों माता दे गरभ विच सरीर बणा रहिआ है उरध (पुठा) तप माइआ दा कर रहिआ है तां दुआपर है।
नानक मेरु सरीर का इकु रथु इकु रथवाहु॥ जुगु जुगु फेरि वटाईअहि गिआनी बुझहि ताहि॥ सतजुगि रथु संतोख का धरमु अगै रथवाहु॥ त्रेतै रथु जतै का जोरु अगै रथवाहु॥ दुआपुरि रथु तपै का सतु अगै रथवाहु॥ कलजुगि रथु अगनि का कूड़ु अगै रथवाहु॥१॥ – भाव मेरु – जिवें सुमेर परबत, इनसान दा सरीर सब तों उचा जनम है जिस विच बुध दी अवसथा सब तों उची है। इस विच रथवारु आतम राम जोत सब तों उचा है। जुग जुग फेर वटाईए दा अरथ सारे जुग इसे जनम विच हुकम दे कारण बदलने। सारे जुग नाल नाल ही ने, जनम तों पहिलां मुकती वेले जा कहि लवो जदों हजे सुखसागर विच है तां सतजुग है जिवें "अरबद नरबद धुंधूकारा॥ धरणि न गगना हुकमु अपारा॥ ना दिनु रैनि न चंदु न सूरजु सुंन समाधि लगाइदा। जे माइआ दी अग विच फसिआ तां कलजुग। त्रेता जे जोत कोल हजे सरीर नहीं है। दुआपुरि जे मात गरब विच है उरध तप कर रिहा दूआ तप कर रिहा माइआ दा पुठा तप कर माइआ दा सरीर बणा रिहा इही गुरमुख ने बूझणा। "आदि सचु – जुग तों पहिलां वी सति (परमेसर) है "जुगादि सचु जदों जुग दी होंद स़ुरू हुंदी। सरीर विच कलपना वस है तां कलिजुग है। इह चकर पुठा चलाउणा पैंदा है, गरभ वरगी अवसथा मन चित इक करना है अते हुकम नाल एका करना तां दस चार चार प्रबीन हो जाणा। सरीर दा मोह तिआग सरीर नालों टुटणा त्रेता है। स़बद गुरू नाल मेल हो गिआ, हरि दा नाम (सोझी) चेते रख के धिआन विच रख के हरिआ हो गिआ, हरि हो के हरि नाम स़बद गुरू विच समा गिआ तां जनम मरन बिहीन हरि है। इही सतिजुग है, सतिजुग सचखंड दी अवसथा है, सचखंड हमेस़ा रहिंदा है, अजे वी है, सचखंड दा हुकम ही स़बद गुरू है, स्रिस़टी चला रहिआ है।
"जन नानक नामु धिआइआ हरि रखणहारा॥३॥ हरि जुगु जुगु भगत उपाइआ पैज रखदा आइआ राम राजे॥ हरणाखसु दुसटु हरि मारिआ प्रहलादु तराइआ॥ अहंकारीआ निंदका पिठि देइ नामदेउ मुखि लाइआ॥ जन नानक ऐसा हरि सेविआ अंति लए छडाइआ॥ – भाव नानक पातिस़ाह आपणे आप नूं जन आख रहे हन, हरि के जन जिहनां ने हरि धिआइआ (धिआन विच रखिआ) है किउंके हरि ही रखणहारा है जिसने हरि जुग, भावें अंतरीव गिआन दी अवसथा होवे जां बाहरी मंने जाण वाले समे विच आपणा गिआन दे के आपणे भगतां दी पैज रखी है। कथा कहाणीआं विच हरणाखस किसे स़ेर दे मूंह ते इनसान दे स़रीर वाले दैत नूं मंनिआ है पर गुरमति हरणाखस मन नूं मंनदी है "दुरमति हरणाखसु दुराचारी॥(२२४)। मन दे मरन तों बिना भगती स़ुरू ही नहीं हुंदी "मन मारे बिनु भगति न होई॥। गुरबाणी दा फुरमान है के जिसनूं हरि दा रंग लगे भाव गिआन प्रापत हो जावे, गुण प्रापत बो जाण, नाम (सोझी) मिल जावे ते मन मार लवे, मन नाल झूझे उही सूरमा है "जा कउ हरि रंगु लागो इसु जुग महि सो कहीअत है सूरा॥। कुझ लोग सवेरे उठण नूं मन मारना मंनदे हन, किसे गल दा जी ना करदा होवे, पर दर विच बंधन विच करन नूं मन मारना मंनदे हन पर गुरमति अगिआनता दा, विकारां दे खतम हो जाण नूं मन दा मरना मंनदी है। मन उदों मरदा है जदों नाम (सोझी) प्रापत हो हावे, हुकम दा भाणे दा गिआन हो जावे। इक वारी मर जावे तां दुबारा पैदा नहीं हुंदा। मन दी थां घट विच हरि दा, राम दा राज हो जांदा है जो अंति (दुरमति दे अंत दुआरा) सहाई हुंदा है। इस नूं प्रचारक जीवन दा अंत प्रचारदे हन पर गुरमति जीव दा मरन नहीं मंनदी "नह किछु जनमै नह किछु मरै॥ आपन चलितु आप ही करै॥ आवनु जावनु द्रिसटि अनद्रिसटि॥ आगिआकारी धारी सभ स्रिसटि॥। सरीर तां केवलनजोत दा कपड़ा है जो दुनीआ अंदर छड के जाणा है "कपड़ु रूपु सुहावणा छडि दुनीआ अंदरि जावणा॥। जीवन मरन बारे गुरमति उपदेस़ समझण लई पड़्हो "Death मरना की है। इस गल दा वी धिआन रहे के "अंति विच "त नूं सिहारी लगण कारण इसदा अरथ बदल जांदा है अंत दुआरा हो जांदा है। गुरमति विआकरण दे कुझ नीअम हन जिहनां नूं समझण लई वेखो "grammer।
सो भाई गुरबाणी नूं पड़्हो, समझो, विचारो। सारे भगत, सारे गुरु साहिबानां नूं सचखंड दा सतिजुग दा पता सी, इह सारे सति जुगी जीव ही सन जिहनां राम नाम (सोझी), राम दा, हरि दा, हुकम दा गिआन लैके सतिजुग घट अंदर ही प्रगट कीता ते माणिआ। राम बारे जानण लई वेखो "गुरमति विच राम अते हरि बारे जानण लई वेखो "हरि।
कलि महि प्रेत जिन॑ी रामु न पछाता सतजुगि परम हंस बीचारी॥ दुआपुरि त्रेतै माणस वरतहि विरलै हउमै मारी॥१॥ कलि महि राम नामि वडिआई॥ जुगि जुगि गुरमुखि एको जाता विणु नावै मुकति न पाई॥१॥ रहाउ॥ हिरदै नामु लखै जनु साचा गुरमुखि मंनि वसाई॥ आपि तरे सगले कुल तारे जिनी राम नामि लिव लाई॥२॥ मेरा प्रभु है गुण का दाता अवगण सबदि जलाए॥ जिन मनि वसिआ से जन सोहे हिरदै नामु वसाए॥३॥ घरु दरु महलु सतिगुरू दिखाइआ रंग सिउ रलीआ माणै॥ जो किछु कहै सु भला करि मानै नानक नामु वखाणै॥४॥६॥१६॥"
अगम अगोचरु दरसु तेरा सो पाए जिसु मसतकि भागु॥ आपि क्रिपालि क्रिपा प्रभि धारी सतिगुरि बखसिआ हरि नामु॥१॥ कलिजुगु उधारिआ गुरदेव॥ मल मूत मूड़ जि मुघद होते सभि लगे तेरी सेव॥१॥ रहाउ॥ तू आपि करता सभ स्रिसटि धरता सभ महि रहिआ समाइ॥ धरम राजा बिसमादु होआ सभ पई पैरी आइ॥२॥ सतजुगु त्रेता दुआपरु भणीऐ कलिजुगु ऊतमो जुगा माहि॥ अहि करु करे सु अहि करु पाए कोई न पकड़ीऐ किसै थाइ॥३॥ हरि जीउ सोई करहि जि भगत तेरे जाचहि एहु तेरा बिरदु॥ कर जोड़ि नानक दानु मागै अपणिआ संता देहि हरि दरसु॥४॥५॥१४०॥
जिहड़े वीर आखदे हन के संसारी जुगां दी प्रमाणता भाई गुरदास जी दी वारां करदीआं हन, अते गुरबाणी तों प्रमाण दिंदे हन के "सतजुगि सचु कहै सभु कोई॥ घरि घरि भगति गुरमुखि होई॥ सतजुगि धरमु पैर है चारि॥ गुरमुखि बूझै को बीचारि॥१॥ जुग चारे नामि वडिआई होई॥ जि नामि लागै सो मुकति होवै गुर बिनु नामु न पावै कोई॥१॥ – उह इह दसणा भुल जादे हन की गुरबाणी पैर किसनूं कहि रही है। संसारी जे है ते पैर सरीर दे पैरां वाग हन तां सतिजुग ने इह पैर रखे किथे हन। नानक पातिस़ाह पैर बारे आखदे हन "सेव कीती संतोखीईं जिन॑ी सचो सचु धिआइआ॥ ओन॑ी मंदै पैरु न रखिओ करि सुक्रितु धरमु कमाइआ॥" भाव जिहनां ने सेवा (गुरमति विचार) कीती उहनां ने माड़ा पैर/कदम नहीं चकिआ। जिहड़े जुगां दे पैर मंनी फिरदे हन, आखदे हन के त्रेते विच तिंन पैर रहि जांदे हन जुग दे। तां इक पैर किहड़ा है जिहड़ा वडिआ गिआ ते किउं? किसने वडिआ? जदों कलजुग तों फेर सतिजुग होणा तां उह पैर उगणा जां किसे ने आप्रेस़न कर के ला देणा? संसारी जुगां विच हमेस़ा ही कथा कहाणीआ विच विकारां नाल लिपत मनुखां दीआं कथा कहाणीआं मिल जांदीआं हन। जे सतिजुग विच कोई माड़ा मनुख नहीं सी सच प्रधान सी तां फेर विकारी मनुख तां होणा ही नहीं चाहीदा सी। जिवें संसारी तारीख समां कैलंडर दे महीने मनुख ने बणाए, कोई सूरजी कलंडर मंनदा कोई चंद दे हिसाब नाल कैलंडर मंन रहिआ। परमेसर ने हरेक दिन बराबर बणाइआ। मनुखी विकार कदे घट हुंदे कदे जिआदा। सति हमेस़ा सति है जे सति विच बदलाव नहीं है तां सति दे जुग विच बदलाव किवें आ सकदा है। जिथे गुरबाणी ने उदाहरण दिते हन उथे वी कई वीर भैण बिनां विचारे कही जांदे ने के संसारी जुग हुंदे हन। जे गिआन दी, गुणां दी विचार ना करनी होवे जो मरज़ी मंनी चलो की फरक पैंदा।
Source: ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜੁਗ