Source: ਸਾਖੀ
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गुरु इतिहास बारे प्रचारकां ने कई साखीआं घड़ीआं होईआं हन। कुझ साखीआं तां गुरमति तों उलट वी हन। जिहनां गुरमति पड़्ही, समझी ते विचारी नहीं उहनां दा दोस़ नहीं पर प्रचारक इह किउं करदे हन कहिणा मुस़कल है। गुरु दा नाम ला के रोज़ नवीं साखी घड़ दिंदे हन ते कोई स्रोत जां प्रमाण नहीं मंगदा। साडे कोल कई उदाहरण हन जिथे मिथिहास ते लिखित कहाणीआं ही इतिहास समझिआ जाण लग पिआ है। इस कारण सिखी दा असली इतिहास पिछले ५५० सालां दा कोई वी सही नहीं जाणदा जद के कई देस़ां इलाकिआं दा ५००० साल दा इतिहास वी लोकां नूं पता है। साखी दा सही अरथ हुंदा है सिखिआ। कुझ सजण इसदा अरथ गवाही वी मंनदे हन। गवाही देण लई ता लिखारी नूं उथे आप मौजूद होणा पएगा ते गुरमति सिखिआ लई स्रोत केवल गुरबाणी ही है। सो आओ विचार करदे हां के साखी गुरमति किस नूं मंनदी है।
नानक पातिस़ाह आखदे हन के जोत दी साखी भाव सिखिआ राहीं गिआन दा चानण परगट हुंदा है "सभ महि जोति जोति है सोइ॥ तिस दै चानणि सभ महि चानणु होइ॥ गुर साखी जोति परगटु होइ॥ जो तिसु भावै सु आरती होइ॥३॥(म १, रागु धनासरी, १३) – भाव सारिआं विच एक जोत है इस जोत नाल ही सोझी दा चानणा परगट हुंदा है। परगट गिआन जां सोझी ही हो सकदी है गवाही नहीं। गुर (गुणां) दी सिखिआ परगटु हुंदी है किउंके हर जीव इह गिआन धुरों ही लैके पैदा हुंदा है इसदा प्रमाण है "बीज मंत्रु सरब को गिआनु॥, "घर ही महि अंम्रितु भरपूरु है मनमुखा सादु न पाइआ॥, जेते घट अंम्रितु सभ ही महि भावै तिसहि पीआई ॥२॥", "बाहरि ढूढत बहुतु दुखु पावहि घरि अंम्रितु घट माही जीउ ॥, बस इस गिआन दे अंम्रित नूं भाव गुरमति राहीं पहिचानण दी लोड़ है परगट करन दी लोड़ है। इही साखी भाव सिखिआ है ता हीं गुरमति विच दरज है के "सची साखी उपदेसु सचु सचे सची सोइ॥। जिहड़े मन कारण माइआ दे मगर भजदे हन भाव मनमुख हन मन नूं मुख रखण वाले उहनां नूं इसदा गिआन नहीं हुंदा।
पंडत इतना स़ातिर है के नामदेव जी दी बाणी "भगत जनां कउ देहुरा फिरै॥ ते साखी घड़ी के नामदेव जी ने मंदर घुमा दिता सी। जिहड़े मंनदे हन के नामदेव जी मे मंदर घुमा दिता सी गुरू ग्रंथ साहिब जी दी बाणी दीआं पंकतीआं दा हवाला दिंदे हन
जिउ जिउ नामा हरि गुण उचरै॥ भगत जनां कउ देहुरा फिरै॥
जउ गुरदेउ कंधु नही हिरै॥ जउ गुरदेउ देहुरा फिरै॥ जउ गुरदेउ त छापरि छाई॥ जउ गुरदेउ सिहज निकसाई॥६॥
देहुरा नूं साखी दसण वाले बाहरी मंदर आखदे हन। नांदेड़ विच इक पूरा मंदर ही बणा छडिआ जिसनूं पुठा बणाइआ होइआ है। नांदेड़ जा के कोई वी वेख सकदा है। पर जे बाणी तों ही पुछीए तां बाणी देहुरा संसारी मंदर नूं नहीं मंनदी।
इसु पानी ते जिनि तू घरिआ॥ माटी का ले देहुरा करिआ॥ उकति जोति लै सुरति परीखिआ॥ मात गरभ महि जिनि तू राखिआ॥१॥
गुरबाणी देहुरा, मंदर इह सब घर/हिरदे/बुध नूं मंनदी है संस़ारी मिटी गारे सीमेंट दे बणी बिलडिंग नूं नहीं "हरि मंदरु एहु सरीरु है गिआनि रतनि परगटु होइ॥। पंडत ने जगा वी बणाई होई है के जी नामदेव नूं मंदर दे अंदर नहीं जाण दिता, इथे बैठ के उहनां बीठल दी पूजा कीती। नामदेव जी ने आपणी बाणी विच उहनां नूं ही इह कहिआ है के मैं मंदर विच रब है इह नहीं मंनदा। "हिंदू अंन॑ा तुरकू काणा॥ दुहां ते गिआनी सिआणा॥ हिंदू पूजै देहुरा मुसलमाणु मसीति॥ नामे सोई सेविआ जह देहुरा न मसीति॥। जदों नामदेव जी मंदर विच रब नूं नहीं मंनदे फेर संसारी मंदर नूं घुमाण दा सवाल ही नहीं उठदा। नाले "भगत जनां दा अरथ बणदा के जितने वी भगत जन है उहनां दा। फेर सारे भगतां दे संसारी मंदर पेस़ करे पंडत जिसने संसारी मंदर नाल जोड़ के साखी लिखी।स़रधा विच अंने ने कदे सवाल नहीं पुछणा बाणी विच आए अलंकार नहीं समझणे। स़रधावान संसारी करामात नूं सौखा मंन लैंदे हन खोजदे ही नहीं के गुरमति करामात किस नूं मंनदी है ता ही पंडत झूटी साखी लिखदा। समझण लई वेखो "करामात, चमतकार अते सिधी। बाणी है "जउ गुरदेउ देहुरा फिरै॥ – भाव जिवें जिवें गुर (गुण) देउ (दिंदा हैं) उदां उदां देहिरा (घट/बुध अंदरली सोच) फिरै (बदलदी)। इह "कहि कबीर बुधि हरि लई मेरी बुधि बदली सिधि पाई॥ दी प्रक्रीआ है। आतमिक गुणां दी प्रापती नाल संसारी इमारतां नहीं घुंमदीआं हुंदीआं।
गुरमति विच इह फुरमान आउंदा है "हरि के संत सुणहु जन भाई हरि सतिगुर की इक साखी॥ जिसु धुरि भागु होवै मुखि मसतकि तिनि जनि लै हिरदै राखी॥ हरि अंम्रित कथा सरेसट ऊतम गुर बचनी सहजे चाखी॥ तह भइआ प्रगासु मिटिआ अंधिआरा जिउ सूरज रैणि किराखी॥ अदिसटु अगोचरु अलखु निरंजनु सो देखिआ गुरमुखि आखी॥१२॥ – घट विच अगिआनता दा हनेरा है ते नाम (सोझी) चानणा करदी है "अंधिआरे दीपकु चहीऐ॥ बसतु अगोचर लहीऐ॥ बसतु अगोचर पाई॥ घटि दीपकु रहिआ समाई॥२॥। इको ही साखी भाव सिखिआ है हरि सतिगुर दी। हरि जोत दा गिआन है सचे दे गुण। हरि बारे जानण कई वेखो "हरि, जिसनूं इह भाग इह परमेसर दा दान मिले उसनूं ही इह गल समझ आउंदी है ते उही आपणे हिरदे विच इस दीपक दी रोस़नी करदा है "हरि का नामु धिआइ कै होहु हरिआ भाई ॥। इही हरि दी कथा इही अंम्रित गिआन है जिस नाल हिरदे विचों अगिआनता दा हनेरा दूर हुंदा है ते घट विच चानणा हुंदा है। जों अद्रिसट है, अगोचर है निराकार है अलख है जिसदा वखिआण नहीं कीता जा सकदा उह गुणां नूं मुख रखण वाले नूं गिआन राही सोझी दीआं अखां नाल दिसदा है। इही माइआ दीआं अखां ते घट दे नेत्रां दा फरक है। होर समझण लई वेखो "अखां अते नेतरां विच फरक। इस गिआन दी साखी (सिखिआ) ने ही जिहड़े कंम लई जनम लिआ है अरथ एके भाव परमेसर दे हुकम नाल एक मति होण लई, उह कंम पूरा होणा है "कीता लोड़ीऐ कंमु सु हरि पहि आखीऐ॥ कारजु देइ सवारि सतिगुर सचु साखीऐ॥ संता संगि निधानु अंम्रितु चाखीऐ॥ भै भंजन मिहरवान दास की राखीऐ॥ नानक हरि गुण गाइ अलखु प्रभु लाखीऐ॥। इह साखी भाव सिखिआ मिलणी है गुर की सेवा नाल "गुर की सेवा सबदु वीचारु॥, जिस नाल होणा की है? "गुर सेवा ते सदा सुखु पाइआ॥ हउमै मेरा ठाकि रहाइआ॥ गुर साखी मिटिआ अंधिआरा बजर कपाट खुलावणिआ॥६॥। पर अज दा सिख गुर की सेवा, सहज दी विचार, सबद दी विचार छड के कथा कहाणीआं सुणदा है ते बाणी केवल मंत्रां वांग पड़्हदा है, गुरुआं ने की कीता, की होइआ वल जिआदा धिआन है सिखिआ वल नहीं। गुरु साहिबान दा सपस़ट फुरमान है के "गुरि कहिआ सा कार कमावहु॥ गुर की करणी काहे धावहु॥ नानक गुरमति साचि समावहु॥। असल गल है के मन नूं पता है के गिआन ने मन नूं बंन लैणा है इस लई गिआन विचार तों भजदा है। कथा कहाणीआं नूं चटकारे लै के सुणदा है, कई वार टेसू वी बहाउंदा है पर गिआन विचार तों किनारा करदा है। जो हो गिआ उह भाणा सी, हुकम सी "जो होआ होवत सो जानै॥प्रभ अपने का हुकमु पछानै॥ ते सिख नूं उपदेस है के "गुर की मति तूं लेहि इआने॥ भगति बिना बहु डूबे सिआने॥ ते मन दे मरे बिनां, मनमति दे खतम होए बिनां भगती नहीं हुंदी "मन मारे बिनु भगति न होई॥। सो सची साखी सची सिखिआ वल धिआन देणा है ना के गुर इतिहास, कथा कहाणीआं वल। गुर इतिहास, आपणा विरसा सांभणा ज़रूरी है पर सचा तां होवे, अते गुर दा उपदेस़ समझणा जिआदा ज़रूरी है। गुर इतिहास विच कुरबानीआं तां ही होईआं किउंके गुरमति दे उपदेस़ दे नाल पंडत ते धरम दे ठेकेदारां दी दुकान बंद हुंदी सी। धरम दे नाम ते जो माइआ कठी करदे सी, लोकां दा स़ोस़ण करदे सी उहनां नूं गुरमति रास नहीं आई। अज जे गुरमति दी सिखिआ सिख ने छड दिती तां उह कुरबानी उह स़हीदीआं विअरथ हो जाणीआं। विदवान पंडत ने गोलक लई अज फेर सिख नूं गिआन तों दूर करन दी साजिस़ कीती होई है।
अगे विचार करदे हां। गुरमति दा फुरमान है के "अंतरि जोति परगटु पासारा॥ गुर साखी मिटिआ अंधिआरा॥कमलु बिगासि सदा सुखु पाइआ जोती जोति मिलावणिआ॥६॥ – जितना वी पसारा है इह घट अंदरली जोत दा आपणा कीता होइआ है। इह प्रभ दी आपणी खेड है जो पसारा कर के माइआ विच खेडदा पिआ है, प्रमाण भगत कबीर जी आखदे हन के "हरि ठग जग कउ ठगउरी लाई॥। हुण हरि, प्रभ, राम, घट अंदरली जोत आप अकाल रूप है ते जदों इह साखी (सिखिआ) समझ आ जांदी है तां घट अंदरला अगिआनता दा हनेरा मिटदा है जिवें गुरबाणी दा फुरमान है के "मन तूं जोति सरूपु है आपणा मूलु पछाणु॥ मन हरि जी तेरै नालि है गुरमती रंगु माणु॥ मूलु पछाणहि तां सहु जाणहि मरण जीवण की सोझी होई॥, इह गल समझ आउण ते घट अंदरली जोत, सरब स़कतीमान परमेसर दी जोत नाल रल जांदी है ते हुकम नाल एका हो जांदा है। गुरमति दा फुरमान है "परथाइ साखी महा पुरख बोलदे साझी सगल जहानै॥ गुरमुखि होइ सु भउ करे आपणा आपु पछाणै॥ गुरपरसादी जीवतु मरै ता मन ही ते मनु मानै॥ जिन कउ मन की परतीति नाही नानक से किआ कथहि गिआनै॥१॥ – जिहनां महा पुरखां नूं परमेसर ने गिआन दिता उहनां साडे लई दरज कीता। गुरमुख भाव गुणा नूं मुख रखण वालिआं ने भउ भावनी नाल इसनूं समझ के धारण कीता ते आप दी पछाण कीती। दूजे पासे जिहनां नूं आपणा गिआन नहीं, मन दी पछाण नहीं, गुरमति दी पछाण नहीं, उह आपणे निजी सवारथ लई लोकां नूं दुनिआवी माइआ दीआं, स़हीदी दीआं , भावुक करन वालीआं साखीआं सुणा के माइआ कठी करदे ने ते लोकां नूं पिछे लाउंदे ने। "सचा सतिगुरु सेवि सचु सम॑ालिआ॥ अंति खलोआ आइ जि सतिगुर अगै घालिआ॥ पोहि न सकै जमकालु सचा रखवालिआ॥ गुर साखी जोति जगाइ दीवा बालिआ॥ मनमुख विणु नावै कूड़िआर फिरहि बेतालिआ॥ पसू माणस चंमि पलेटे अंदरहु कालिआ॥ सभो वरतै सचु सचै सबदि निहालिआ॥ नानक नामु निधानु है पूरै गुरि देखालिआ॥
गुरमति दा फुरमान हे के "गुर बिनु गिआनु धरम बिनु धिआनु॥ सच बिनु साखी मूलो न बाकी॥२३॥ – जिहड़े प्रचारक आपणे मन तों ही साखीआं बणा रहे ने उहनां दी गल तां है ही, पर सिखां नूं सच की है गुरमति अनुसार इसदा ही पता नहीं। सच बारे जानण लई के गुरमति सच किस नूं मंनदी है, वेखो "सचा सौदा (सच वापार)। गुर (गुणां) बिन गिआन, धरम की है जानण लई वेखो "धरम ("सरब धरम महि स्रेसट धरमु॥हरि को नामु जपि निरमल करमु॥)। सच केवल अकाल ते हुकम है। सदीव रहिण वाला इस सच दे गिआन तों बिनां कोई वी साखी (सिखिआ) बारे दस रहे ने के इह सब विअरथ कथा कहाणीआं हन, मन परचावे लई ठीक हे पर गुरमति मारग तों अते नाम तों दूर करदीआं हन।
गुर की साखी अंम्रित बाणी पीवत ही परवाणु भइआ॥ दर दरसन का प्रीतमु होवै मुकति बैकुंठै करै किआ॥३॥ – गुर की सची साखी गुरमति गिआन दी सिखिआ है, हुकम दी सोझी है जिसनूं ग्रहण करदिआ ही, चखदिआं ही, पींदिआं ही मन दी पिआस बुझ जादी है ते जोत परवान हुंदी है। कई होर प्रमाण हन साखी दे गुरमति विच जिस तों अरथ गुर दी सिखिआ गुरमति गिआन ही साखी दा अरथ सपस़ट हुंदा है जिवें
गुरु थीआ साखी ता डिठमु आखी पिर जेहा अवरु न दीसै॥
गुर साखी अंतरि जागी॥ ता चंचल मति तिआगी॥ गुर साखी का उजीआरा॥ ता मिटिआ सगल अंधॵारा॥२॥ – गुणां सी साखी अंदरों जागदी है। सिखिआ बीज मंतर रूप विच मौजूद सी तां जागी। इस साखी भाव सिखिआ दा उजीआरा होइआ तां मनमति दा अगिआनता दा अंधॵारा भाव हनेरा दूर होइआ।
उसतति करहु सदा प्रभ अपने जिनि पूरी कल राखी॥ जीअ जंत सभि भए पवित्रा सतिगुर की सचु साखी॥३॥ बिघन बिनासन सभि दुख नासन सतिगुरि नामु द्रिड़ाइआ॥ खोए पाप भए सभि पावन जन नानक सुखि घरि आइआ॥
प्रभि अपना बिरदु समारिआ॥ हमरा गुणु अवगुणु न बीचारिआ॥ गुर का सबदु भइओ साखी॥ तिनि सगली लाज राखी॥३॥"
बोलाइआ बोली तेरा॥ तू साहिबु गुणी गहेरा॥ जपि नानक नामु सचु साखी॥ अपुने दास की पैज राखी॥ – तेरा, प्रभ दा बुलाइआ बोलदा है जीव। आपणे वस विच कुझ नहीं सब हुकम है। जपि अरथ पहिचान कर, पछाण कर नानक उस नाम (सोझी) दी जो सची सिखिआ है, जिस सिखिआ ने आपणे दास दी पैज रखी है। जपि बारे नाम बारे जानण लई वेखो "नाम, जप अते नाम द्रिड़्ह किवें हुंदा?
जन कउ प्रभ अपने का ताणु॥ जो तू करहि करावहि सुआमी सा मसलति परवाणु॥ रहाउ॥ पति परमेसरु गति नाराइणु धनु गुपाल गुण साखी॥ चरन सरन नानक दास हरि हरि संती इह बिधि जाती॥ – भाव गुपाल दे गुणा दी साखी अरथ सिखिआ ही असल धन है। "मन रे मन सिउ रहउ समाई॥ गुरमुखि राम नामि मनु भीजै हरि सेती लिव लाई॥१॥ रहाउ॥ मेरा प्रभु अति अगम अगोचरु गुरमति देइ बुझाई॥ सचु संजमु करणी हरि कीरति हरि सेती लिव लाई॥२॥ आपे सबदु सचु साखी आपे जिन॑ जोती जोति मिलाई॥ देही काची पउणु वजाए गुरमुखि अंम्रितु पाई॥३॥ आपे साजे सभ कारै लाए सो सचु रहिआ समाई॥ नानक नाम बिना कोई किछु नाही नामे देइ वडाई॥
कहणु कहै सभु कोइ केवडु आखीऐ॥ हउ मूरखु नीचु अजाणु समझा साखीऐ॥ सचु गुर की साखी अंम्रित भाखी तितु मनु मानिआ मेरा॥ कूचु करहि आवहि बिखु लादे सबदि सचै गुरु मेरा॥ आखणि तोटि न भगति भंडारी भरिपुरि रहिआ सोई॥ नानक साचु कहै बेनंती मनु मांजै सचु सोई॥
तनु मनु सभु किछु हरि तिसु केरा दुरमति कहणु न जाए॥ हुकमु होवै ता निरमलु होवै हउमै विचहु जाए॥ गुर की साखी सहजे चाखी त्रिसना अगनि बुझाए॥गुर कै सबदि राता सहजे माता सहजे रहिआ समाए॥६॥ – गुर की साखी भाव सिखिआ सहज नाल चाखी ("ब्रहम गिआनी का भोजनु गिआन॥) तां गल समझ आउणी ता मन दी पिआस बुझणी। जे परमेसर दा हुकम होइआ ता मन निरमल (मल रहित) होणा ते हउमे जाणी। इह तन, मन, धन सब हरि दा, घट अंदर वसदी अंम्रित (ना मरन वाली, सदीव रहिण वाली, गिआन) दी जोत दा है।
जनम मरन का भ्रमु गइआ गोबिद लिव लागी॥ जीवत सुंनि समानिआ गुर साखी जागी॥१॥
सुरति सबदु साखी मेरी सिंङी बाजै लोकु सुणे॥ पतु झोली मंगण कै ताई भीखिआ नामु पड़े॥१॥
संतहु तहा निरंजन रामु है॥ गुर गमि चीनै बिरला कोइ॥ तहां निरंजनु रमईआ होइ॥१॥ रहाउ॥ देव सथानै किआ नीसाणी॥ तह बाजे सबद अनाहद बाणी॥ तह चंदु न सूरजु पउणु न पाणी॥ साखी जागी गुरमुखि जाणी॥२॥ उपजै गिआनु दुरमति छीजै॥ अंम्रित रसि गगनंतरि भीजै॥ एसु कला जो जाणै भेउ॥ भेटै तासु परम गुरदेउ॥३॥
गुर (गुणां) दी सिखिआ चित विच रखणी है "जागतु रहै न अलीआ भाखै॥ पाचउ इंद्री बसि करि राखै॥ गुर की साखी राखै चीति॥ मनु तनु अरपै क्रिसन परीति॥६॥ – गुरमुखि, गुणां नूं मुख रखिआं अगिआनता दी नींद जीव कदे नहीं सोंदा ते आपणी गिआन इंद्रीआ नूं सोझी नाल, नाम नाल वस करके रखदा है। नहीं तां मन अगिआनता दी नींद सुता होइआ है भावें सरीरक रूप विच जागदा दिसदा होवे "जाग लेहु रे मना जाग लेहु कहा गाफल सोइआ॥। जीव तां अगिआनता दी नींद सुता पिआ "तिही गुणी संसारु भ्रमि सुता सुतिआ रैणि विहाणी॥ गुर किरपा ते से जन जागे जिना हरि मनि वसिआ बोलहि अंम्रित बाणी॥ कहै नानकु सो ततु पाए जिस नो अनदिनु हरि लिव लागै जागत रैणि विहाणी॥, इस बारे जानण लई पड़्हो "भलका, अंम्रित वेला, रहिरास अते गुरबाणी पड़्हन दा सही समा।
राम दे नाम (सोझी) दे गिआन दे इलावा कोई होर साखी बिरथी है। भावें गुर इतिहास होवे, राजिआं महाराजिआं दे राज पाट दी गल होवे, खालसे राज दी गल होवे (गुरमति विच दसे राज बारे जानण लई वेखो "अभिनासी राज ते दुनिआवी राज), भावें कोई दुनिआवी सिखिआ होवे सब विअरथ है। केवल राम नाम दे गिआन दी सोझी ही दास ने लैणी है "बेद पुरान सिम्रिति साधू जन इह बाणी रसना भाखी॥ जपि राम नामु नानक निसतरीऐ होरु दुतीआ बिरथी साखी॥२॥ ते जिहड़ी गुरमति तों उलट चलदे हन, अविगिआ करदे हन उहनां लई उपदेस है के "घटि घटि कथा राजन की चालै घरि घरि तुझहि उमाहा॥ जीअ जंत सभि पाछै करिआ प्रथमे रिजकु समाहा॥४॥ जो किछु करणा सु आपे करणा मसलति काहू दीन॑ी॥ अनिक जतन करि करह दिखाए साची साखी चीन॑ी॥५॥ हरि भगता करि राखे अपने दीनी नामु वडाई॥ जिनि जिनि करी अवगिआ जन की ते तैं दीए रुड़॑ाई॥६॥
बहुत सारीआं साखीआं जाण बूझ के वी लोका दा धिआन गुरमति तों हटाउण लई लिखीआं गईआं हन, कुझ १००-२०० साल पहिलां लिखीआं गईआं कई तां दूजे धरमां ते इलाकिआं दीआं दंतदथावां नाल हूबहू मेल खांदीआं हन जिवें लिखण वाले नूं लगदा सी के लोकां दी आपस विच गल बात कदे नहीं होणी। कई तां गुरूआ नूं सूरमिआं नूं करामाती सिध करन लई घड़ीआं गईआं हन पर गुरमति करामात किस नूं मंनदी है इह समझणा विचारना जरूरी है, वेखो "करामात, चमतकार अते सिधी"। इह कहिणा औखा है के सची घटना है वी जां आपणे सूरमिआं दी बस वडिआई करन लई लिखीआं गईआं ने। लिखिआ वी इदां के जे कदे कोई गुरबाणी पड़े वी तां गुरबाणी विच आउण वाले ल़फ़ज़ वेख के धिआन गिआन दी थां कथा कहाणीआं वल जावे। साखीआं ने तां भगत धंना जी नूं पथर पूजक ते भोला जिहा जां बुधू सिध कीता है, उहनां ते बणी फिलम वी इही कोस़िस़ करदी है। अते भगत नामदेव जी नूं मूरती पूजक बणा छडिआ वेखो "की भगत नामदेव जी मूरती पूजक सी?। भगत नामदेव जी महाराज अते भगत धंना जी महाराज ब्रहम दा गिआन रखदे सी कदे उहनां दी बाणी पड़्ह के विचारो तां पता लगे के पोथी साहिब विच दरज उहनां दा गिआन ब्रहम गिआन है जां नहीं। जिस मनुख ने वी गुरमति प्रापत कर लई, बाणी नूं पड़्ह के समझ के विचार लिआ उसने झूठी साखी नूं इक पल विच ही फड़ लैणा ते उसनूं कोई वी मूरख नहीं बणा सकू। सो भाई इह हुण साडे ते है के असीं सोस़ल मीडीआ ते आउण वालीआं रीलां वांग कथा कहाणीआं, फिलमां राहीं इतिहास जानणा है, मन घड़त साखीआं जां कहाणीआं तो सिखिआ लैणी है, मन परचावा करना है, लोक पचारा करके धरमी दिसणा है जां गुरमति विचार करके गुरू दा बखस़िआ गिआन लैणा है। गुरबाणी दी विचार करो जो साखी (सिखिआ) गुरबाणी ने सानूं दिती है उही गिआन लैके दरगाह विच परवानगी मिलणी है।
सिखी सिखिआ गुर वीचारि॥ नदरी करमि लघाए पारि॥
गुर सेवी गुर लागउ पाइ॥ भगति करी राचउ हरि नाइ॥ सिखिआ दीखिआ भोजन भाउ॥हुकमि संजोगी निज घरि जाउ॥६॥
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