Source: ਦਇਆ, ਦਾਨ, ਸੰਤੋਖ ਅਤੇ ਮਇਆ
Source: ਦਇਆ, ਦਾਨ, ਸੰਤੋਖ ਅਤੇ ਮਇਆ
दइआ की है ते किसने करनी? की जीव किसे ते आपणी मरज़ी नाल दया कर सकदा है जां जीव उते दइआ दी गल होई है गुरमति विच? मइआ की है? दइआ अते मइआ विच की अंतर है?
गुरबाणी दा मूल फुरमान है के जो हो रहिआ है उह हुकम विच हो रहिआ है। गुरबाणी दा फुरमान है
"हुकमै अंदरि सभु को बाहरि हुकम न कोइ॥,
"आखणि जोरु चुपै नह जोरु॥ जोरु न मंगणि देणि न जोरु॥ जोरु न जीवणि मरणि नह जोरु॥ जोरु न राजि मालि मनि सोरु॥ जोरु न सुरती गिआनि वीचारि॥ जोरु न जुगती छुटै संसारु॥ जिसु हथि जोरु करि वेखै सोइ॥ नानक उतमु नीचु न कोइ॥
तूं करता करणा मै नाही जा हउ करी न होई॥
कबीर ना हम कीआ न करहिगे ना करि सकै सरीरु॥
कबीर जो मै चितवउ ना करै किआ मेरे चितवे होइ॥ अपना चितविआ हरि करै जो मेरे चिति न होइ॥ – कबीर जी आखदे जो मैं सोचदां परमेसर उह नहीं करदा मेरे सोचे की होणा। जो उह करदा है उह मेरे चित चेते वी नहीं है।
मेरा कीआ कछू न होइ॥ करि है रामु होइ है सोइ॥
फेर मनुख दइआ बारे सोच तां सकदा है, पर होणा परमेसर हथ विच है, परमेसर दी मरज़ी विच है। प्रचार सही ना होण कारण जीव दा करता भाव नहीं जांदा। गुरबाणी दा फुरमान है के मनुख गिआन वी आपणी मरज़ी नाल नहीं लै सकदा। दइआ करना तां बड़ी दूर दी गल है। मन दा भरम है के मनुख कुझ सोच कुझ कर सकदा है। इह बस मन दा भरम है अगिआनता है के दइआ कर सकदा है। उपरों प्रचारकां ने इनसानी मूल फरज़ नूं ही दइआ दा नाम दे दिता। किसे भुखे नूं भोजन खवाउणा, लंगर लाउणा, वसतूआं दान कर देणा, गोलक विच पैसे पाउणा इसनूं दइआ ते दान मंन लिआ दूजे धरमां दी देखा देखी अते लालच कारण। गुरबाणी दा फुरमान है इहनां नाल गुमान, अहंकार नहीं जांदा बलके होर वधदा है "कंचन के कोट दतु करी बहु हैवर गैवर दानु॥ भूमि दानु गऊआ घणी भी अंतरि गरबु गुमानु॥ राम नामि मनु बेधिआ गुरि दीआ सचु दानु॥। जिहड़े इसनूं दइआ मंनदे हन ते करन नूं प्रचारदे हन उहनां लई लिखिआ है "अयो अंङै सभु जगु आइआ काखै घंङै कालु भइआ॥ रीरी लली पाप कमाणे पड़ि अवगण गुण वीसरिआ॥१॥ – रीरी लली दा अरथ हुंदा है जवाक। जिहड़े माड़ा मोटा गिआन लैके, अवगुणा बारे जाण के लोकां विच प्रचार करन तुर पैंदे हन बिनां परमेसर दे गिआन दी विचार कीतिआं। लोकां विच दइआ दे नाम ते भरम पैदा करदे हन। कदे मास नूं लैके, कदे इतिहास नूं लैके, कदे राज नूं लैके आदी। गुरबाणी मास खाण बारे, जानवरां ते दइआ बारे, जीवन मरन बारे की आखदी पड़्हन लई वेखो "मास खाणा (Eating Meat) अते झटका (Jhatka), राज बारे की आखदी पड़्हन लई वेखो "अभिनासी राज ते दुनिआवी राज।
दइआ
गुरबाणी विच दरज दइआ मनुख ने दूजे जीवां ते जां इक दूजे नाल नहीं बलके परमेसर दी दइआ मनुख नूं गिआन प्रदान करन दी गल करदी है। दइआ बारे आखिआ "जिन कउ आपि दइआलु होइ तिन उपजै मनि गिआनु ॥ जिसते उह आप दइआ करदा उसदे हिरदे विच गिआन उपजदा। इह दइआ दी आस कीती जा सकदी है पर उह किसे नूं पुछ के किसे नाल विचार करके दइआ नहीं करदा "हुकमु सोई तुधु भावसी होरु आखणु बहुतु अपारु॥ नानक सचा पातिसाहु पूछि न करे बीचारु॥।
इसे गिआन दी दइआ विचों संतोख पैदा हुंदा "दइआ कपाह संतोखु सूतु जतु गंढी सतु वटु॥"। संतोख बारे पड़्हन लई वेखो "संतोख। इस नाम दान दी दइआ दी ही अरदास भगतां बे गुरुआं ने कीती है "गुर उपदेसि दइआ संतोखु॥ नामु निधानु निरमलु इहु थोकु॥ करि किरपा लीजै लड़ि लाइ॥ चरन कमल नानक नित धिआइ॥
जिहड़ी संसारी दइआ जीवां ते, दूजे मनुखां ते, जिहनां कोल धन नहीं है असीं मंनी बैठे हां, पैसा दान करना, सोने गुरूघरां नूं दान देणा आदी असीं मंनी बैठे हां इहनां नाल हउमे विच वाधा हुंदा है। इहनां नाल कोई रब दे लागे नहीं हुंदा। जिहड़े करमां नाल विकारां विच वाधा होवे उह गुरमति तों उलट है। "आपि दइआलि दइआ प्रभि धारी॥ मलु हउमै बिखिआ सभ निवारी॥ नानक हट पटण विचि कांइआ हरि लैंदे गुरमुखि सउदा जीउ॥ जदों परमेसर दइआल हुंदा है, गिआन दा नाम (सोझी) दा दान मनुख नूं बखस़दा है तां हउमै दा निवारण (खातमा) हुंदा है।
दान
गुरमुखि संसारी वसतूआं किसे नूं देण नूं दान नहीं मंनदा। दान देण वाला केवल एक परमेसर ही है "ददा दाता एकु है सभ कउ देवनहार॥ देंदे तोटि न आवई अगनत भरे भंडार॥ दैनहारु सद जीवनहारा॥ मन मूरख किउ ताहि बिसारा॥ दोसु नही काहू कउ मीता॥ माइआ मोह बंधु प्रभि कीता॥ दरद निवारहि जा के आपे॥ नानक ते ते गुरमुखि ध्रापे॥३४॥, दान तां उसतों आप भगत मंग रहे ने "करि किरपा मेरे दीन दइआला॥ जाचिकु जाचै साध रवाला॥ देहि दानु नानकु जनु मागै सदा सदा हरि धिआई जीउ॥४॥
जिंनां नूं नाम (सोझी) चाहीदा ते मंगिआ उहनां नूं मिल वी जाणा किउंके इसनूं ही गुरमति ने दान मंनिआ है "एहु अहेरा कीनो दानु॥ नानक कै घरि केवल नामु॥४॥४॥
द्रिसटंत एको सुनीअंत एको वरतंत एको नरहरह॥ नाम दानु जाचंति नानक दइआल पुरख क्रिपा करह॥१॥ – दिसदा वी एको है सुणदा वी एको ही है वरतदा वी एको दा हुकम है जिसतों नाम (सोझी) दा दान दइआल पुरख तों मंगिआ जा रहिआ है। एक कौण समझण लई पड़्हो "एक, एकु, इक, इकु अते अनेक दा अंतर
जदों मेरा कुझ है ही नहीं तां मैं किसे नूं की दे सकदा हां "कबीर मेरा मुझ महि किछु नही जो किछु है सो तेरा॥ तेरा तुझ कउ सउपते किआ लागै मेरा॥ मनुख गोलक विच चार पैसे पा के, लंगर ला के दानी बणिआ फिरदा है, हउमै विच भरिआ फिरदा है। किसे दी मदद नूं फ़रज़ ना समझ के दान मंनी जांदा। गोलक दे लालचीआं ने झूठा प्रचार करके के "गुरू की गोलक गरीब दा मूह वरगी कची बाणी घड़ लई। गोलक विच पैंदे पैसे नूं गरीब दी भलाई लई कदे नहीं वरतिआ। गुरू दे नाम ते हसपताल बणाए पर उह वी लोकां तों पैसे लैके ही इलाज कर रहे ने।
"झूठी जग हित की चतुराई॥ बिलम न लागै आवै जाई॥ नामु विसारि चलहि अभिमानी उपजै बिनसि खपाइआ॥
गुरुआं दा उपदेस़ तां केवल नाम दा दान मंगण दा सी "करि किरपा मेरे दीन दइआला॥ साधू की मनु मंगै रवाला॥ होहु दइआल देहु प्रभ दानु॥ नानकु जपि जीवै प्रभ नामु॥ सानूं साधू ही समझ नहीं लगिआ। साध कौण "ममा मन सिउ काजु है मन साधे सिधि होइ॥ मन नूं हुकम दे, परमेसर दे गुणां दे गिआन नाल साधणा सी ते मनु ने ही साध होणा सी। पर असीं घट/हिरदे अंदर खोजण दी थां सब कुझ बाहर ढोलण लग पए। "सभ किछु घर महि बाहरि नाही॥ बाहरि टोलै सो भरमि भुलाही॥ गुरपरसादी जिनी अंतरि पाइआ सो अंतरि बाहरि सुहेला जीउ॥। "दखन देसि हरी का बासा पछिमि अलह मुकामा॥ दिल महि खोजि दिलै दिलि खोजहु एही ठउर मुकामा॥ – हिंदू वीर आखदे सी हरी दखण वल नूं हरिदुआर, कास़ी आदॳि विच वसदा है ते मुसलमान वीर आखदे सी अलाह पछिम विच काबे विच वसदा भगत कबीर जी आखदे दिल विच खोज उह तेरे दिल विच ही वसदा।
कोठरे महि कोठरी परम कोठी बीचारि॥ गुरि दीनी बसतु कबीर कउ लेवहु बसतु सम॑ारि॥४॥ कबीरि दीई संसार कउ लीनी जिसु मसतकि भागु॥ अंम्रित रसु जिनि पाइआ थिरु ता का सोहागु॥ – दान तां इह है सरीर दे अंदर ही घट विच गुरनाम (सोझी) दी वसत कबीर नूं परमेसर ने दिती है। ते इही वसत संसार नूं बाणी दे रूप विच बखस़ी है। नाम (सोझी) दा अंम्रित (कदे ना खतम होण वाला) उसनूं प्रापत होणा जिसदा प्रेम प्रभ नाल बणिआ बाकी तां सारे अज विचार तों ही भजदे हन।
इह नाम (सोझी) दा दान तां भगतां ने ते गुरुआं ने वी मंगिआ है "आपे जंत उपाइअनु आपे आधारु॥ आपे सूखमु भालीऐ आपे पासारु॥ आपि इकाती होइ रहै आपे वड परवारु॥ नानकु मंगै दानु हरि संता रेनारु॥ होरु दातारु न सुझई तू देवणहारु॥
पूजा वरत तिलक इसनाना पुंन दान बहु दैन॥ कहूं न भीजै संजम सुआमी बोलहि मीठे बैन॥१॥ प्रभ जी को नामु जपत मन चैन॥ बहु प्रकार खोजहि सभि ता कउ बिखमु न जाई लैन॥१॥ रहाउ॥ जाप ताप भ्रमन बसुधा करि उरध ताप लै गैन॥ इह बिधि नह पतीआनो ठाकुर जोग जुगति करि जैन॥२॥ अंम्रित नामु निरमोलकु हरि जसु तिनि पाइओ जिसु किरपैन॥ साधसंगि रंगि प्रभ भेटे नानक सुखि जन रैन॥३॥१३॥(रागु धनासरी महला ५, ६७४) – पूजा, वरत तिलक, इसनान, पुंन दान इहनां नाल सुआमी भिजदा (खुस़ हुंदा) नहीं। केवल नाम (सोझि) जपण (पहिचानण) नाल ही चैन मिलणा। फ़िर आखदे जाप ताप भ्रमन दुनीआं विच, जंगलां वुच भ्रमण नाल उरथ ताप (पुठा) तब नहीं ठीक होणा। अंम्रित (सदा रहण वाला) नाम (सोझी) नाल ही प्रभ पारिआ जांदा है। साध (साधे होए मन) नूं गुरू नूं भेंट देण नाल ही दिन रात स़ांती रहिंदी है। नाम ते जप बारे जानण लई वेखो "नाम, जप अते नाम द्रिड़्ह किवें हुंदा?
मइआ
मइआ दा अरथ किरपा जां मिहरबानी हुंदा है। परमेसर दी दइआ विच उसदी मिहर होणी।
गुर का सबदु रिद अंतरि धारै॥ पंच जना सिउ संगु निवारै॥ दस इंद्री करि राखै वासि॥ ता कै आतमै होइ परगासु॥१॥ ऐसी द्रिड़ता ता कै होइ॥ जा कउ दइआ मइआ प्रभ सोइ॥१॥ " – जिसदे हिरदे विच गुर (गुण) दा गिआन, हुकम दी सोझी वसदी है, जो नाम (सोझी) धारण करदा है उसदा पंच (उतम विकारा) दा संग निवारिआ जांदा है छुट जांदा है, अगिआन हनेरा मुक जांदा है, उसदी बुध (इंद्री) जिस विच विकार पैदा हुंदे हन वस हो जांदी है। आतम गिआन नाल नाम (सोझी) नाल प्रगासमान हो जांदा है। नाम द्रिड़ होणा उसदी (प्रभ दी/ हरि/राम दी) दइआ ते मेहरबानी कारण ही इह हुंदा। नाम द्रिड़्ह किवें हुंदा जानण लई पड़्हो "नाम, जप अते नाम द्रिड़्ह किवें हुंदा?
प्रभ दइआ ते मति ऊतम होइ॥ सरब निधान प्रभ तेरी मइआ॥
तू चिति आवहि तेरी मइआ॥ सिमरत नाम सगल रोग खइआ॥
दइआ मइआ किरपा ठाकुर की सेई संत सुभाई॥ तिन कै संगि नानक निसतरीऐ जिन रसि रसि हरि गुन गाई॥
गुरु पूरा आराधिआ सगला दुखु गइआ॥ राखनहारै राखिआ अपनी करि मइआ॥
कोटि बिघन नही आवहि नेरि॥ अनिक माइआ है ता की चेरि॥ अनिक पाप ता के पानीहार॥ जा कउ मइआ भई करतार॥१॥
जिनहि निवाजे तिन ही साजे आपे कीने संत जइआ॥ नानक दास कंठि लाइ राखे करि किरपा पारब्रहम मइआ॥
साचौ उपजै साचि समावै साचे सूचे एक मइआ॥ झूठे आवहि ठवर न पावहि दूजै आवा गउणु भइआ॥ आवा गउणु मिटै गुरसबदी आपे परखै बखसि लइआ॥ एका बेदन दूजै बिआपी नामु रसाइणु वीसरिआ॥ सो बूझै जिसु आपि बुझाए गुर कै सबदि सु मुकतु भइआ॥ नानक तारे तारणहारा हउमै दूजा परहरिआ॥"
परमेसर दी दइआ अते मइआ (मिहरबानी) नाल ही गुर (गुण), नाम (सोझी) अते विकारां तों मुकती होणी। गिआन लैणा वी मनुख दे आपणे हथ विच नहीं है। जो करतार है उसने ही करना। ते गुरमति अनुसार केवल काल ही करतार है करता है जिसदा हुकम चलदा। गुरबाणी तों गुरबाणी दे अरथ खोजीए, इहनां स़बदां दा आपस विच की मेल है इह वी गुरमति विचार तों ही समझ आउणा। सानूं गुरबाणी नूं पड़्ह के ही गुरमति दी समझ लगणी। हुकम अते भाणा समझ आउणा। साडी सोच साडे फुरने ते खिआल ही साडे करम बण जांदे हन। भाणे दा अरथ है भाउणा चंगा लगणा। सो जो परमेसर नूं चंगा लगदा उही हुकम है। जिआदा फ़रक नहीं। जिहड़ा फ़रक है उह इस कारण है किउंके परमेसर नूं भाउंदा जां नहीं उसदा हुकम उसदी इछा निया करण दी है। जिवें कई वार मां नूं चंगा नहीं लगदा बचे नूं सजा देणा पर उसनूं बचे दी भलाई लई करना ही पैंदा। पर बचे नूं मां इस लई पिआर करदी है किउंके मां नूं बचा भाउंदा है। बस इतना फरक है हुकम ते भाणे विच। बाणी तों सारे अरथ सपस़ट हुंदे हन पर साडे विचों बहुते वीर भैणा बाणी नूं पड़्हदे तां हन पर ना खोजदे, ना विचारदे नां समझणा ही चाहुंदे हन। चेते रहे बाणी दा फुरमान है "आवन आए स्रिसटि महि बिनु बूझे पसु ढोर॥नानक गुरमुखि सो बुझै जा कै भाग मथोर॥ अते "गुरमति सुनि कछु गिआनु न उपजिओ पसु जिउ उदरु भरउ॥
पुंन केवल गोबिंद दे गुण गाउणा (हुकम मंनणा है) "कलि महि एहो पुंनु गुण गोविंद गाहि॥।
दान केवल नाम (सोझी) मिलणा है "एहु अहेरा कीनो दानु॥ नानक कै घरि केवल नामु
हुकम रजाई चलणा हुकम विछ रहिणा ही गुरमुख दा बिउहार है "नाम रतन को को बिउहारी॥ अंम्रित भोजनु करे आहारी॥१॥ , "नामु भगत कै प्रान अधारु॥ नामो धनु नामो बिउहारु॥१॥, "नाम बिना जेता बिउहारु॥ जिउ मिरतक मिथिआ सीगारु॥२॥ – नाम है हुकम दी सोझी।
"हरि जीउ तूं करता करतारु॥ जिउ भावै तिउ राखु तूं हरि नामु मिलै आचारु॥१॥, "मनहठ बुधी केतीआ केते बेद बीचार॥ केते बंधन जीअ के गुरमुखि मोख दुआर॥ सचहु ओरै सभु को उपरि सचु आचारु॥५॥
इह समझ आ जाणा के मेरा कुझ नहीं है वयकतीगत कुझ नहीं है, सब हुकम ही है इही नाम (सोझी) है। इह सोझी मिल जाणा ही दान है। "विणु तुधु होरु जि मंगणा सिरि दुखा कै दुख॥ देहि नामु संतोखीआ उतरै मन की भुख॥ गुरि वणु तिणु हरिआ कीतिआ नानक किआ मनुख॥२॥
Source: ਦਇਆ, ਦਾਨ, ਸੰਤੋਖ ਅਤੇ ਮਇਆ