Source: ਅਖਰ ਅਤੇ ਅੱਖਰ
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आदि गुरबाणी विच अधक () दी वरतो नहीं है। पहिली वार इसदी वरतो दसम बाणी विच मिलदी है। इस कारण अखर अरथ ना खरण वाला सदीव रहिण वाला अते अखर (letter/ alphabet/ character) दे विच फ़रक करन लई कही गल दा भाव समझणा पैंदा है। जे गुरमति तत गिआन दी सोझी हो जावे अते पता होवे के गुरमति गिआन ब्रहम विदिआ है, आपणे मूल दा गिआन है तां इह समझणा होर वी सौखा हो जांदा है के किथे अखर है बाणी दा भाव ते किथे पातिस़ाह अखर लिखणा चाह रहे ने। ब्रहम अरथ जीव दा मूल यां जीव अंदरली जोत अमर है अजर है कदे मरदी नहीं कदे घट वध नहीं हुंदी, अकाल रूप है। जोत परमेसर (समुंदर) एक विचों निकलदी है इक वखरी होंद बण के ते परमेसर विच ही समा जांदी है आपणे मूल दा गिआन होण ते एका होण ते। हरेक जीव नूं वख वख मल लगी है माइआ दी विकारां दी जिस कारण अनेक दिस रहे हन, विचर रहे हां। जिवें समुंदर चो निकली बूंद मैली हो जांदी है जीव दा वखरेवां माइआ कारण अगिआनता कारण वी इहो जेहा है। पर जदों मूल दा गिआन लैण ते मनुख नूं परमेसर नाल एके दी सोझी हुंदी है फेर उह परमेसर विच उदां ही समा जांदा है जिवें बूंद समुंदर विच। मूल दा गिआन होणा परमेसर नाल एका होण ते विकारां दी मल लथ जांदी है जिस नाल वखरेवां मुक जांदा ते इही बाणी विच समझाइआ है। गुरबाणी ने इही गल जल अते तरंग दे उदाहरण नाल समझाई है आदि बाणी अते दसम बाणी दोहां विच उदाहरण हन।
हरि का सेवकु सो हरि जेहा॥ भेदु न जाणहु माणस देहा॥ जिउ जल तरंग उठहि बहु भाती फिरि सललै सलल समाइदा॥८॥ – बहु भाती उठण वाली तरंग जीव दा अलंकार है ते जल परमेसर दा।
हरि हरि जन दुइ एक है बिब बिचार कछु नाहि॥ जल ते उपज तरंग जिउ जल ही बिखै समाहि॥६०॥ – बहु भाती उठण वाली तरंग जीव दा अलंकार है ते जल परमेसर दा।
अखर अकाल दा गुण है ते अखर आख के पातिस़ाह ने इही समझाइआ है के परमेसर, अकाल उसदे गुण ते उसदा नाम (गिआन/सोझी) अखर है कदे खरदा नहीं। जदों आखदे "अखरी नामु अखरी सालाह॥ अखरी गिआनु गीत गुण गाह॥ – इसदा भाव है के उसदा नाम (सोझी) अखर है उसदा गिआन सथिर है घटदा वधदा नहीं। इही गल दसम बाणी विच वी आखी है "जिमी जमान के बिखै समसति एक जोति है॥ न घाटि है न बाढि है न घाटि बाढि होत है॥ न हान है न बान है समान रूप जानीऐ॥ मकीन औ मकान अप्रमान तेज मानीऐ॥६॥१६६॥"। उसदी सालाह (सालाहना/ सिफ़त/ उसतत/ वडिआई/ स़लाघा/ praise/ eulogize) कदे वधदी घटदी नहीं। इस सालाहणा दे कई उदाहरण दिते ने गुरमति विच।
"किव करि आखा किव सालाही किउ वरनी किव जाणा॥ – मैं उसदी सिफ़त उसदी सालाहणा किवें करां।
जिस नो बखसे सिफति सालाह॥ नानक पातिसाही पातिसाहु॥ – जिसनूं उह सिफ़त सालाह (वडिआई) बखसे उही पातिसाहु (दरगाह दे राह दा मालक) होणा।
नानक मनु समझाईऐ गुर कै सबदि सालाह॥ – मन नूं समझाउण लई मन नूं काबू करन लई गुणां दी विचार करके उसदे हुकम दी वडिआई नूं समझणा पैणा।
जिनी सुणि कै मंनिआ तिना निज घरि वासु॥ गुरमती सालाहि सचु हरि पाइआ गुणतासु॥ सबदि रते से निरमले हउ सद बलिहारै जासु॥ हिरदै जिन कै हरि वसै तितु घटि है परगासु॥ – जिहनां ने हुकम नूं मंनिआ, उहनां ने ही निज घर (दरगाह) आपणे घट वल धिआन कीता है। गुरमति तों सचु (अकाल) दी सोझी सिफत सालाह (वडिआई) समझ आउण ते मन उसदे गुणां दे नाम (गिआन) दे अंम्रित नाल हरिआ होणा। जिहनां दा हिरदा परमेसर दा सबद (हुकम) दी सोझी विच रतिआ (भिजिआ) होवे उही निरमले (मल /अगिआनता/ विकारां तों रहित) हन। उहनां दे हिरदे विच ही गिआन दा परगास हुंदा है।
"मन रे निज घरि वासा होइ॥ राम नामु सालाहि तू फिरि आवण जाणु न होइ॥ – मन नूं उपदेस है के राम दे नाम (सोझी) दी वडिआई प्रापत कर गुणां दी विचार कर तां तेरा आवण जाणा मुकणा ते निज घर तेरा वास होणा।
जे अखर (नां खरन वाला, सदीव थिर रहण वाला) समझ आ जावे तां बाणी समझणी सौखी हो जांदी है "अखरी गिआनु गीत गुण गाह॥ अखरी लिखणु बोलणु बाणि॥ अखरा सिरि संजोगु वखाणि॥ – उसदा गिआन अखर है साडी समझ, साडी इस गिआन दी प्रापती वध घट हो सकदी है।
अखर पड़ि पड़ि भुलीऐ भेखी बहुतु अभिमानु॥ तीरथ नाता किआ करे मन महि मैलु गुमानु॥ गुर बिनु किनि समझाईऐ मनु राजा सुलतानु॥ – इहनां पंकतीआं विच वी भुलेखा हुंदा के अखर दी गल हो रही है। पर जे धिआन दिता जावे तां कहिआ जा रहिआ है के असीं अखर बारे पड़्ह के भुल जांदे हां इस कारण मन दी मैल नहीं उतरदी भावें बाहर तूमड़ी नूं जितना मरज़ी धो लवो। ताहीं कहिआ "नावण चले तीरथी मनि खोटै तनि चोर॥ इकु भाउ लथी नातिआ दुइ भा चड़ीअसु होर॥ बाहरि धोती तूमड़ी अंदरि विसु निकोर॥ साध भले अणनातिआ चोर सि चोरा चोर॥
साजनु मीतु सखा करि एकु॥ हरि हरि अखर मन महि लेखु॥३॥ – सारिआं विच एक जोत समझणा, मंनणा, एका कर लैण दा अतदेस़ है जिस नाल हरि (गिआन नाल हरिआ होइआ) अखर (अकाल) दा लेखा, गिआन मन विच समाउणा।
आए प्रभ सरनागती किरपा निधि दइआल॥ एक अखरु हरि मनि बसत नानक होत निहाल॥१॥ – जे अखर समझ आ जावे तां मनि (मन अंदर) वसदा हरि जिसदा परमेसर नाल एका है उह अखरु समझ आ जाणा। परमेसर नाल एका ही जीव दे घट नूं हरिआ करदा है जिस नाल जीव नूं घट अंदर ही हरि दे दरस़न हुंदे राम (रमे होए/ जोत ) दे दरस़न हुंदे।
सिख लई अखर नूं समझणा ज़रूरी है। इही अखर त्रिभवण दा सार है "ओअंकारि सबदि उधरे॥ ओअंकारि गुरमुखि तरे॥ ओनम अखर सुणहु बीचारु॥ ओनम अखरु त्रिभवण सारु॥१॥ – त्रिभवण है उह तिन भवन जिहनां विच जीव दा वास हुंदा। उस अखर उस अकाल दे विच ही त्रिभवन धारे गए हन "भव सागर सुख सागर माही॥पीवि रहे जल निखुटत नाही॥ इह बाणी दीआं पंकतीआं इस गल दी पुस़टी करदीआं हन। सबकुझ अखर (अकाल) विच ही वसदा है। समझाउण लई पातिस़ाह आखदे "अखर महि त्रिभवन प्रभि धारे॥ अखर करि करि बेद बीचारे॥ अखर सासत्र सिंम्रिति पुराना॥ अखर नाद कथन वखॵाना॥ अखर मुकति जुगति भै भरमा॥ अखर करम किरति सुच धरमा॥ द्रिसटिमान अखर है जेता॥ नानक पारब्रहम निरलेपा॥ – जितना भी द्रिसटमान (दिखणवाला) अखर है संसार है, जितना गिआन है बेद हन, स्रिम्रित सासतर आदी हन, मुकती दी जुगत, भै भरम, पाप पुंन आदिक सब अखर दी खेड है। इह समझण दा चाउ सारिआं नूं नहीं है ताहीं बस बाणी नूं मंतरां वांग पड़्ह के ही सार लैंदे हन। जिसनूं गिआन अंजन नहीं मिलिआ उही मनमुख है गुरमति उसनूं अंधा मंनदी है। "बुधी बाजी उपजै चाउ॥ सहस सिआणप पवै न ताउ॥ नानक मनमुखि बोलणु वाउ॥ अंधा अखरु वाउ दुआउ॥
बाणी दी सोझी लैण दा चाओ मन विच होवे तां बाणी दी विचार हुंदी। इसदे लई आप गवाउणा पैंदा है। मैं मारनी पैंदी है। "त्रिभवण सूझै आपु गवावै॥ बाणी बूझै सचि समावै॥ सबदु वीचारे एक लिव तारा॥ नानक धंनु सवारणहारा॥
गुरबाणी विच पंकतीआं हन "रागु गउड़ी पूरबी बावन अखरी कबीर जीउ की॥ इह रागु गउड़ी विच लिखीआं हन। इहनां विच बावन दा अरथ है बौना। सोचण वाली गल है के गुरमुखी भास़ा विच केवल ३५ अखर हन अते २१ मातरावां हन जिस विच अधक दी वरतो गुरबाणी विच नहीं है। किसे वी जोड़ तोड़ नाल ५२ (बावन) अखर नहीं बणदे। इस लई बावन अखरी कहण विच भेद सी। इह भेद है के परमेसर दे गुणां नूं दरसाउण लई समझाउण लई अखर छोटे रह जांदे हन। उसदे गुण इतने वडे हन के बूझे बिनां गल नहीं बणदी। अखर बावन (बौने) रह जांदे हन। फेर आखदे "बावन अछर लोक त्रै सभु कछु इन ही माहि॥ ए अखर खिरि जाहिगे ओइ अखर इन महि नाहि॥ – अछर दा भाव है ना छले जाण वाले गुण जो समझ आउंदे हन जां दरज हन, गुण तिंन लोक सारा गिआन इहनां विच ही है। जो लिखत है अखर हन इह इक दिन खिर (खिंड) जाणगे, "जो उपजिओ सो बिनसि है परो आजु कै कालि॥ आखदे पर उह जो आप अखर है अकाल है उह इहनां विच नहीं है। उह नहीं खरना। परमेसर तां आप सरब विआपी है आखदे "रामु रामु करता सभु जगु फिरै रामु न पाइआ जाइ॥ अगमु अगोचरु अति वडा अतुलु न तुलिआ जाइ॥ कीमति किनै न पाईआ कितै न लइआ जाइ॥ गुर कै सबदि भेदिआ इन बिधि वसिआ मनि आइ॥ नानक आपि अमेउ है गुर किरपा ते रहिआ समाइ॥ आपे मिलिआ मिलि रहिआ आपे मिलिआ आइ॥
बावन अखर जोरे आनि॥ सकिआ न अखरु एकु पछानि॥ – जे उपर लिखी गल समझ आगई होवे तां इह वी समझ आ जाणी। करी इह वी आखदे ने के गुरां दे समे हो सकदा हिंदी दे ५२ अखरां दी गल कीती होवे। हिंदी भास़ा दा अजदा सरूप बहुत पुराणा नहीं है। गुरां दे समे संसक्रित विच सी जिआदातर पुसतकां ते संसक्रित विच ४२ अखर हुंदे हन। इस लई अरथ बणदा बावन (बौने/छोटे) अखर जोड़ लए लिख लए पर उस अखर उस अकाल नूं नहीं समझ सके। इह खेड इह सोझी तां विचारे ही मिलणी "सत का सबदु कबीरा कहै॥ पंडित होइ सु अनभै रहै॥ पंडित लोगह कउ बिउहार॥ गिआनवंत कउ ततु बीचार॥ जा कै जीअ जैसी बुधि होई॥ कहि कबीर जानैगा सोई॥ पंडत नूं आखदे सी जे तूं पंडत है तां ततु विचार कर ते परमेसर दा गिआन लै। बूझणां पैणां, गिआन विचार करनी पैणी तत बोलोणा पैणा "ईवड़ी आदि पुरखु है दाता आपे सचा सोई॥ एना अखरा महि जो गुरमुखि बूझै तिसु सिरि लेखु न होई॥२॥
"नाना खिआन पुरान बेद बिधि चउतीस अखर मांही॥ बिआस बिचारि कहिओ परमारथु राम नाम सरि नाही॥ – ग्रंथां नूं पड़्हन मातर नाल ही राम नाम दी सार पता नहीं लगदी। विचार ते सोझी नाल ही राम दा भेद पता लगदा है। "बेद कतेब सिम्रिति सभि सासत इन॑ पड़िआ मुकति न होई॥ एकु अखरु जो गुरमुखि जापै तिस की निरमल सोई॥३॥ – एक अखर दा अरथ बणदा परमेसर, जो सारिआं जोतां दा समूह है उसदा एका। जिस गुणां नूं मुख रखण वाले नूं इह समझ आउंदा है उही मुकत हुंदा है।
इकना सुधि न बुधि न अकलि सर अखर का भेउ न लहंति॥ नानक से नर असलि खर जि बिनु गुण गरबु करंति॥ – इहनां पंकतीआं तो होर सपस़ट हुंदा है। "खर किसनूं कहिआ? जिहड़े "बिनु गुण गरबु करंति बिनां गुणा नूं हासल करे गरब (माण) करदे हन उह "खर हन असल विच उह मनमुख हन जिसदी आपणी होंद नहीं रहणी खर जाणी।
अखर दा भाव है ना खरन वाला। जिस विच घाट वाध नहीं हुंदा। उह केवल अकाल है। बाकी सब खर जांदा, बिनस जांदा। अखरां राहीं उसदे बारे दसिआ जा सकदा है पर उसनूं महसूस करन लई उसदे गुणां दी विचार, सोझी लैणी पैणी। समझणा पैणा के गुर की हुंदा? गुरु ते गुरू कौण? भाणा की है ते हुकम किसदा चलदा? काल अकाल ते हुकम दा की रिस़ता है। बाणी केवल पड़्हिआं गल नहीं बणनी, समझणी पैणी। बाणी पड़्हो विचारो ते समझो पातिस़ाह की समझाउणा चाह रहे ने।
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