Source: ਸੰਤ ਅਤੇ ਸਾਧ

संत अते साध

मनुख दे घट विच उठण वाले डर/भै प्रमुख ६ प्रकार दे हन

जनम मरन, जस अपजस, लाभ हानी

४ भार दसे ने गुरबाणी ने हउमै, मोह भरम ते भै

जे इह लथ जाण मनुख दास अवसथा विच पहुंच जांदा है। हुकम विच आ जांदा है। जे उह अगे इह गुण दे सके तां संत है। इहनां अवसथावां चों निकलदा है

सिख (सिखणा स़ुरू) -> गुरसिख (गुणा नूं सिखदा) -> गुरमुख (गुण सिखण उपरंत उहनां नूं अगे भाव मुख रखदा) -> दास (किरदार विच गुण वस जांदे हुण सुते जागदे उठदे बहिंदे गुण रूप है) -> भगत (संत/साध अवसथा जिस विच मनुख दे गुण दूजिआं नूं प्रभावित करदे, उहनां दी संगत विच ही मनुख गुणां नूं सिखदा, जिसदा मन स़ाधिआ गिआ) जिवें इक दीवा दूजे दीवे नूं जगाउंदा -> गुरू (जिस दी आगिआ, हुकम विच गुणां दा प्रवाह हुंदा)

जिना सासि गिरासि न विसरै हरि नामां मनि मंतु॥ धंनु सि सेई नानका पूरनु सोई संतु॥१॥

जिहनां नूं हर वेले हर साह नाल, गिरास भाव (भोजन छकदिआं (मन का भोजन गिआन), भाव गिआन लैंदिआं हरि दी सोझी रहे, मन हरिआवला रहे उह धंन ने ते पूरन संत उही ने।

संत प्रेम माझै दीजै देवा देव ॥१॥

संत दा जिहड़ा प्रेम है ओहदे विच ही है सभ कुझ जो संत दे सकदा।संत दे प्रेम विच ही प्रमेस़र है” जिन प्रेम कीओ तिन ही प्रभु पाइओ ॥९॥२९॥”। जो प्रेम विच है ओही प्रापती है ते ओही संत ने देणा है। संत सानूं दिंदा की हुंदा?

संत सानूं प्रेम दी इक भुख लगा दिंदा है,प्रेम दी अंदर इछा पैदा कर दिंदा है। जिवें किसे नूं थोड़्हे कु कणक दे दाने दिते ते ओहने अगे बीज के वधा लए ओह खेती फेर ओहदी ही जेहने बीज के दाने वधा लए। जे तां लगन लग गई प्रेम दी फेर तां आपे वधदा रहेगा। एही प्रापती है होर कोई प्रापती नी हो सकदी दूजे नूं। गिआन दी प्रापती नी हुंदी,, किओंकि प्रैकटीकल गल आके प्रेम ते मुकणी है अगर गिआन तों प्रेम नी पैदा होइआ तां ओह मुख गिआनी है अंदर कख नहीं। प्रेम दे विच जे गिआन बदल गिआ फेर फल है, फल गिआन दा ही है किओंकि गिआन नूं वी फल कहिंदे ने पर रस प्रेम दा ही आवेगा  उस विचों।

साधसंगि दुसमण सभि मीत॥ साधू कै संगि महा पुनीत॥ साधसंगि किस  सिउ नही बैरु॥ साध कै संगि न बीगा पैरु साध कै संगि नाही को मंदा॥ साधसंगि जाने परमानंदा॥ साध कै संगि नाही हउ तापु॥ साध कै संगि तजै सभु आपु॥ आपे जानै साध बडाई॥ नानक साध प्रभू बनि आई॥

To be continuedἦ

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