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टकसाल

टकसाल दा स़बदी अरथ हुंदा है पाठस़ाला, सकूल, विदिआला। गुरमति उपदेस़ है के मनुख ने आपणे घट/हिरदे अंदर नाम (गिआन/सोझी) दी टकसाल सजाउणी है सथापित करनी है।

गुरबाणी विच स़बद है "घड़ीऐ सबदु सची टकसाल॥ सच दा अरथ हुंदा सदीव रहण वाला जो कदे नहीं खरदा, कदे नहीं बदलदा। बाकी जग रचना नूं गुरमति ने झूठ कहिआ है "जग रचना सभ झूठ है जानि लेहु रे मीत॥ कहि नानक थिरु ना रहै जिउ बालू की भीति ॥४९॥"। गुरमति अकाल नूं, जोत नूं, उसदे हुकम उसदे गिआन नूं सोझी नूं सच मंनदी है जो सदीव रहण वाला है। कदे नहीं खरदा, अखर (ना खरन) वाला है। सबद है गिआन, सबदु है एके दा गिआन। गुरबाणी विच दरज है जदों नानक पातिस़ाह साधां नूं मिले उहनां पुछिआ "तेरा कवणु गुरू जिस का तू चेला॥ उहनां जवाब दिता "पवन अरंभु सतिगुर मति वेला॥ सबदु गुरू सुरति धुनि चेला॥ अते गुरबाणी विच दरज है "गिआन गुरू आतम उपदेसहु नाम बिभूत लगाओ ॥१॥ अरथ गिआन गुरू है आतम (ब्रहम/मूल/घट अंदरली जोत) नूं उपदेस है ते नाम (सोझी) दी बिभूत आपणी होंद नूं लाउणी है। इस नाल इह सिध हुंदा है के पवण = सबद = गिआन। किउंके गिआन कई प्रकार दा हो सकदा है (दुनिआवी गिआन, विगिआन आदी) इस लई सबदु विच औकड़ ला के इसनूं एके दा सबद एके दा गिआन कहिआ गिआ है।

"जतु पाहारा धीरजु सुनिआरु॥ अहरणि मति वेदु हथीआरु॥ भउ खला अगनि तप ताउ॥ भांडा भाउ अंम्रितु तितु ढालि॥ घड़ीऐ सबदु सची टकसाल॥ जिन कउ नदरि करमु तिन कार॥ नानक नदरी नदरि निहाल॥३८॥ – जतु = नामु (सोझी "जतु सतु संजमु नामु है विणु नावै निरमलु न होइ॥) जिवें सुनिआर धीरज रखदिआं सट मार के सोना ढालदा है, अहरणि = लोहे दा टुकड़ा जिस नूं गरम कर सट मारी जांदी है। जिवें अहरण ते सट मारी जांदी है साडी मत उते गिआन दी सट मारनी। अगिआनता कारण इह लोहे वांग हो चुकिआ है इसनूं एके दे नाम (गिआन/सोझी) दी सट नाल कंचन (सोने) वांग करना है। निरमल दा अरथ हुंदा मल रहित। मन नूं जनम जनम दी मल लगी है "जनम जनम की इसु मन कउ मलु लागी काला होआ सिआहु ॥। सुनिआर खल दे बणे यंतर नाल हवा करदा अग भभकदी रवे उवें भउ दी खल बणा अग बलदी रखणी मन विच। फेर भाओ दा भांडा गिआन नाल ढालणा है। गुरमति गिआन सबद नाल सची टकसाल घट अंदर ढालणी है। परमेसर दी नदर जिस ते होवे जिसते करम होवे उसनूं प्रापत होणा इह उसी नूं नदर नाल निहाल करना। घट अंदर हिरदे अंदर सच (अकाल/हुकम/गुरमति गिआन) दी टकसाल सथापित करन दी गल कीती है पातिस़ाह ने।

फेर महाराज आखदे "पुड़ु धरती पुड़ु पाणी आसणु चारि कुंट चउबारा॥ सगल भवण की मूरति एका मुखि तेरै टकसाला॥१॥ मेरे साहिबा तेरे चोज विडाणा॥ जलि थलि महीअलि भरिपुरि लीणा आपे सरब समाणा॥ इहनां पंकतीआं नूं समझण तो पहिलां वेखदे हां धरती की है पाणी की है ब्रहम गिआन विच। इथे अलंकार दी वरतो है। जिवें कोई कवी आपणी कविता विच आपणे प्रेमिका दी तुलना चंद नाल करदा है उदां ही गुरबाणी विच अलंकार दी वरतो होई है।

धरती – गुरमति ने करम नूं धरती मंनिआ है "करम धरती सरीरु जुग अंतरि जो बोवै सो खाति॥, "गुरमुखि धरती गुरमुखि पाणी॥, "घर महि धरती धउलु पाताला॥ घर ही महि प्रीतमु सदा है बाला॥, "सतिगुरु धरती धरम है तिसु विचि जेहा को बीजे तेहा फलु पाए ॥ – असल विच धरती मनुख दा हिरदा है जिस विच नाम (सोझी) दा बीज बोणा दी गल कीती है गुरबाणी विच। जदों कहिआ "पवणु गुरू पाणी पिता माता धरति महतु ॥ – घट विच धरत इही धरती दी गल होई है।

पाणी – पाणी है नाम (गिआन तों प्रापत सोझी) "अमलु करि धरती बीजु सबदो करि सच की आब नित देहि पाणी॥, जदों महाराज ने आखिआ "मनमुख अंध न चेतही डूबि मुए बिनु पाणी ॥१॥ तां इह अरथ नहीं के मनमुख बिनां पाणी दे पिआसे मर जाणे, इसदा अरथ है पाणी (गिआन/सोझी) तों बिनां मुए (अगिआनता विच सुते आवण जाण दे गेड़ विच) रहणगे। इस पाणी दा अरथ सोझी वी है जिस नाल सूके घट विच हरिआली होणी, अगिआनता तों गिआन दा रुख हरिआ होणा। मनमुख नूं गिआन नहीं अंधा है जो इस सोझी तों वांझा होण कारण बिनां पाणी दे डुबिआ होइआ है अगिआनता विच। ताहीं कहिआ के गुर (गुणां) नूं मुख रखिआं गुणां दी विचार कीतिआं सोझी होणी हिरदे दी धरती उते "गुरमुखि धरती गुरमुखि पाणी॥।

जदों धरती (घट/हिरदा) अते पाणी (सोझी) दा मेल होणा उही है "पुड़ु धरती पुड़ु पाणी आसणु चारि कुंट चउबारा॥ सगल भवण की मूरति एका मुखि तेरै टकसाला॥ ते मन इकागर होइआ सोझी नाल तां सची टकसाल दी सधापना होणी घट विच। "सगल भवन जितने भवन हन यानी घट हन, जीव हन उहनां दी मूरत उहनां दी रचना एका (एकता) है। इसदा अरथ है के जितने जीव हन उहनां सारिआं विच जोत समान है जो सरीर करके माइआ करके, अगिआनता कारण एक नहीं हन। जदों गिआन हो गिआ आपणे मूल दा सारिआं विच एका जोत है सोझी हो गई तां घट अंदरली नाम (सोझी) दी टकसाल सथापित होणी जिस विच केवल गुणां दी विचार होणी।

गुरमुखि सेवा घाल जिनि घाली॥ तिसु घड़ीऐ सबदु सची टकसाली॥२॥ – गुरमुखि अरथ गुणां नूं मुख/अगे रखिआं, गुणां दी विचार कीतिआं जिसने सेवा कीती "गुर की सेवा सबदु वीचारु॥ उसदे घट विच ही इह सच दी टकसाल सथापित होणी। इस टकसाल विचों ही मनुख ने गिआनी बणना "गुण वीचारे गिआनी सोइ॥ गुण महि गिआनु परापति होइ॥ गुणदाता विरला संसारि॥ साची करणी गुर वीचारि॥ पर इह टकसाल हिरदे विच सथापित करन वाला, गुणां दी विचार करन वाला संसार विच विरला ही कोई हुंदा है।

मन जापहु राम गुपाल॥ हरि रतन जवेहर लाल॥ हरि गुरमुखि घड़ि टकसाल॥ हरि हो हो किरपाल॥१॥ – मन जापहु (पछाण करो) "मन तूं जोति सरूपु है आपणा मूलु पछाणु॥। गोपाल दा अरथ है पालण करन वाला। जोत आप अकाल रूप है आपणे मूल दा गिआन करन नाल राम (रमिआ होइआ), हरि (सोझी दे अंम्रित/पाणी नाल हरिआ होइआ) घट अंदर ही प्रापत हुंदा है। हरि (गिआन/सोझी) नाल हरिआ होण ते ही घट अंदर इह सच दी टकसाल घड़ी जांदी है जदों हरि (मूल) किरपाल होवे तां।

असीं टकसाल बाहर मंनी बैठे हां, हरिमंदर बाहर मंनी बैठे हां पर गुरमति टकसाल घट/हिरदे विच ही घड़न नूं आखदी है। हरिमंदर बारे गुरबाणी दा फुरमान है "हरि मंदरु एहु सरीरु है गिआनि रतनि परगटु होइ॥ मनमुख मूलु न जाणनी माणसि हरि मंदरु न होइ॥२॥" जिसदा अरथ बणदा के घट/सरीर ही हरि दा मंदर है जो गिआन दे रतन नाल परगट हुंदा है सोझी नाल परगट हुंदा है गुणां दी विचार, गिआन अते सोझी नाल परगट हुंदा है। जो मन मरजी करदा है मन (अगिआनता/विकारां) नूं मुख रखदा है उह अगिआनता विछ सूका होण कारण उसदा हिरदा हरि दा मंदर नहीं हुंदा।

असीं हर वसतू बाहर लभदे हां गुरबाणी आखदी दिल विच खोज "दिल महि खोजि दिलै दिलि खोजहु एही ठउर मुकामा॥२॥। कबीर जी आखदे "कबीर जा कउ खोजते पाइओ सोई ठउरु॥ सोई फिरि कै तू भइआ जा कउ कहता अउरु॥८७॥। कोई तीरथां विच जा के लबदा कोई मंदरां गुरूघरां विच लभदा गुरबाणी आखदी "ऊहां तउ जाईऐ जउ ईहां न होइ ॥२॥। असल गल इह है के मनुख दा धिआन अंदर ना जावे इस कारण बहुत सारीआं दुनिआवी/स़ंसारी वसतूआं दे नाम बदल के गुरमति विचों लए गए स़बदां नाल बदल दिते गए तां के जदों कोई भुल भुलेखे गुरबाणी पड़्ह के विचार करन लगे तां उसदे मन विच संसारी थां जां वसतू दा धिआन ही आवे। इसदे केझ उदाहरण हन हेम कुंट, हरिमंदर, अंम्रित, दुरगा, चंडी, भगउती आदी। गुरबाणी विचार करीए तां इह सारे घट अंदर यानी अंतरीव भाव ही दिसणे।

गुरबाणी अधिआतम, आतमिक गिआन है, ब्रहम गिआन है। आपणे मूल नूं आपणे आप नूं पछाण के गुण धारण करन दी जुगत है। इस लई बाणी आप पड़्हो विचार ते आपणे जवाब गुरबाणी दुआरा हिरदे/ घट विच ही खोजो। गुरबाणी धुर की बाणी है इसदी विचार राहीं अवगुण मेटे जाणे।

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