Source: ਭੂਤ, ਪ੍ਰੇਤ, ਜਮ, ਧਰਮ ਰਾਇ ਅਤੇ ਦਰਗਾਹ
Source: ਭੂਤ, ਪ੍ਰੇਤ, ਜਮ, ਧਰਮ ਰਾਇ ਅਤੇ ਦਰਗਾਹ
कई मतां प्रचलित हन जिहड़ी सुरग नरक ते पाप पुंन नूं मंदिआं हन। उहनां दा कहिणा है के जीव दे मरन तों बाद कोई जमदूत आउंदे हन जो मनुख दी आतमा नूं बंन के लै जांदे हन ते उसदे कीते कंमां दा लेखा जोखा देख के मनुख नूं नरक जां सुरग विच भेज दिता जांदा है ते जे किसे ने माड़े करम कीते होण तां उसनूं नरक विच खौलदे तेल विच पाइआ जांदा है ते फेर उह रहिंदी दुनीआ तक तकलीफ अते सजा झेलदा है। जे किसे ने चंगे कंम कीते होण तां सुरग विच स़हद ते दुद दीआं नदीआं वगदीआं। अपसरावां सेवा करदीआं, उथे रब नाल मिल के कीरतन हुंदा आदी। रब दी भगती इक पासे लालच नाल ते दूजे पासे रहिंदी दुनीआं तक सजा दे डर अते दहिस़त नाल करवाउंदे हन ते नाल इह वी आखदे हन के रब सारिआं नाल प्रेम करदा है दिआल है। पाखडी साध, धरम दे ठेकेदार बण फेर अरदासां ते दान नाल रब कोल पैरवी कर के माफी दवाउण दा दाअवा वी करदे हन। इथे तक के सुरग दी गारंटी दिंदे हन। सुरग विच दुध स़हिद दी नदीआं, हूरां दा लालच दिंदे हन। आप रब दे एजैंट होण दा दाअवा वी करदे हन भावें आपणा की बणना कुझ वी पता ना होवे। नरक जाण दे, भूत पिसाज बणन दा डर भरदे हन। लोकां विच लाभ-हानी, जस-अपजस जां जीवन-मरन दा डर पाउंदे हन। धरम दा धंदा करदे हन ते लोकां नूं अरदासां राहीं ही भोजन, मास, ग्रिहसथ जीवन छडण नाल ही मुकती, सुरग ते देह अरोगता दवाउण दा दाअवा करदे ने ते इसनूं बिबेक आखदे हन इहनां सब नाल केवल पखंड विच वाधा हुंदा है। गुरमति पखंड बारे की आखदी है समझण लई वेखो "सिखी अते पखंड अते "स़रधा, करम, तीरथ ते परमेसर प्रापती अते बिबेक समझण लई वेखो "गुरमति विच बिबेक दे अरथ की हन?। प्रचार इह हो रहिआ है के जे तुसीं करम कांड नहीं कीते, पूजा पाठ ना कीते, नितनेम ना कीते, तड़के ना उठे तां रब ने नाराज़ हो जाणा, जिवें रब नूं इहनां दी लोड़ है। सही प्रचार करना सी के तुहानूं गिआन लैण लई सोझी लैण लई बाणी पड़्हनी है, फेर इह मजबूरी नहीं लगणी सी, बाणी तों भलका अते अंम्रित वेला समझण लई वेखो "भलका, अंम्रित वेला, रहिरास अते गुरबाणी पड़्हन दा सही समा"। आपणे निज सवारथ दी पूरती लई लोकां तों कतल, आतम दाह, आतम हतिआ करवाउंदे आए हन, बेटीआ अते जनानीआं देव दासीआं अते होर कई नामां होठ, मुंडे (सेवादार), हाथी घोड़े, राज, धन दान विच लैंदे रहे हन। गुरमति दा फुरमान है "कंचन के कोट दतु करी बहु हैवर गैवर दानु॥ भूमि दानु गऊआ घणी भी अंतरि गरबु गुमानु॥ गुरमति ने दान किस नूं मंनिआ है समझण लई वेखो "दइआ, दान, संतोख अते मइआ"। लोकां दे हथ पैर ते अंग कटण ते मुकती मिलण दा दाअवा करदे सी, गुरमति विच पातिस़ाह आखदे "निमख निमख करि सरीरु कटावै॥ तउ भी हउमै मैलु न जावै॥। ते कई धरमां दा मंनणा है के माड़े कंमां करके मनुख जानवरां दी जोन विच भटकदा रहिंदा है। गुरमति इहनां सारीआं मन घड़त धारनावां नूं रद करदी है ते प्रेम भगती अते आतम खोज दा उपदेस़ दिंदी है। गुरमति फलसफा करम दी थां हुकम दी विचारधारा ते चलण नूं आखदी है। सुरग नरक रद कीते हन गुरमति ने। अगे विचार करन तों पहिलां, समझण लई "सुरग ते नरक (Swarg te Narak) वेखो अते गुरमति पाप ते पुंन किवें रद करदी है समझण लई वेखो "पाप पुंन (paap/punn)"। अज दी विचार है, असली भूत प्रेत की हन बाणी दे आधार ते। आओ विचारदे हां।
प्रेत / परेत
"पउड़ी॥ माइआ मोहु परेतु है कामु क्रोधु अहंकारा॥ एह जम की सिरकार है एन॑ा उपरि जम का डंडु करारा॥ मनमुख जम मगि पाईअनि॑ जिन॑ दूजा भाउ पिआरा॥ जम पुरि बधे मारीअनि को सुणै न पूकारा॥ जिस नो क्रिपा करे तिसु गुरु मिलै गुरमुखि निसतारा॥१२॥ – माइआ अते माइआ दीआं वसतूआं नाल मोह रखणा, लालच करना, विकार प्रेत हन। मन नूं मुख रखणा ही जम दा मगि (राह) है। गुरमति विच जम मन नूं ही कहिआ। कोई बलद ते बैठ के आउण वाले प्राण कड के लैके जाण वाले दैत नूं जम नहीं कहिआ, प्रमाण "मन करहला वडभागीआ तूं गिआनु रतनु समालि॥ गुर गिआनु खड़गु हथि धारिआ जमु मारिअड़ा जमकालि॥७॥ – भाव गिआन खड़ग नाल जमु मारिअड़ा भाव मार देणा खतम कर देणा। मन ने अगिआनता खतम कर के एके विच आउणा तां मनु (मंन) हो जाणा। मन जमकाल है गिआन खड़ग नाल ही मारिआ जाणा "कामु क्रोधु अहंकारु निवारे॥ तसकर पंच सबदि संघारे॥ गिआन खड़गु लै मन सिउ लूझै मनसा मनहि समाई हे॥३॥। नाम (हुकम दी सोझी) नूं भुल जाणा ही जम है जम की फास हे "राखि लेहु प्रभु करणहार जीअ जंत करि दइआ॥ बिनु प्रभ कोइ न रखनहारु महा बिकट जम भइआ॥ नानक नामु न वीसरउ करि अपुनी हरि मइआ॥। गुरमति विच मौत जां मरन की है समझण लई वेखो "Death मरना की है।
गुरमति विच प्रेत वी वरतिआ।
"रागु भैरउ महला ३॥ कलि महि प्रेत जिन॑ी रामु न पछाता सतजुगि परम हंस बीचारी॥ दुआपुरि त्रेतै माणस वरतहि विरलै हउमै मारी॥१॥ कलि महि राम नामि वडिआई॥ जुगि जुगि गुरमुखि एको जाता विणु नावै मुकति न पाई॥१॥ रहाउ॥ हिरदै नामु लखै जनु साचा गुरमुखि मंनि वसाई॥ आपि तरे सगले कुल तारे जिनी राम नामि लिव लाई॥२॥ मेरा प्रभु है गुण का दाता अवगण सबदि जलाए॥ जिन मनि वसिआ से जन सोहे हिरदै नामु वसाए॥३॥ घरु दरु महलु सतिगुरू दिखाइआ रंग सिउ रलीआ माणै॥ जो किछु कहै सु भला करि मानै नानक नामु वखाणै॥४॥६॥१६॥" – गुरमति विच जिहड़े प्राणी नूं राम दा हरि दा पता नहीं उसनूं प्रेत दसिआ है जो बेताला होइआ फिरदा हे गिआन दा आभाव, गिआन दी कमी, नाम (सोझी) तों बिहीन है। राम बारे जानण लई वेखो "गुरमति विच राम, "हरि अते जुग की हन जिवें सतिजुग, कलजुग आदी। समझण लई वेखो "गुरबाणी विच जुग।
जिसनूं संसार विच माइआ, मोह, काम, क्रोध अहंकार रोग लगा उही प्रेत है। कलयुग सतयुग त्रेता दुआपर साढे लई हमेस़ा ने साडी समझ अनुसार है। जे राम दा पता है मोह माया तों दूर है तां उह सतयुगी है जे फसिआ है तां कलयुगी । जिसदे हिरदे विच परमेस़र प्रेम है जो माया तों उपर है गुरू नूं मुख रखदा है उही गुरमुख पिआरा मुकत है नहीं तां जिउंदा ही प्रेत है। गुरमति ने मन नूं मुख रखण वाले नूं कई नामां नाल संबोधित करके समझाउण दी कोस़िस़ कीती है। जुगां बारे होर जानण लई वेखो "गुरबाणी विच जुग।
भूत
कई धरमां विच प्रचलित है के जिहनां नुं मुकती नहीं मिलदी उह भूत प्रेत चुड़ैल आदी बण के दुनीआं विच ही भटकदे रहिंदे हन। इस सब नूं गुरमति ने रद कीता है। गुरमति दे गिआन ते सही प्रचार दे अभाव विच, अगिआनता अते डर दे कारण सिख वी इही मंन लैंदे हन। पैंचकां, मुकती दी अरदास, मरन तों बाद कई तरीके दे दान पुंन साडे प्रचारक वी करन नूं आखदे हन। इह सब गुरमति ना समझण कारन है। गुरमति दा फुरमान है "जे मिरतक कउ चंदनु चड़ावै॥ उस ते कहहु कवन फल पावै॥ जे मिरतक कउ बिसटा माहि रुलाई॥ तां मिरतक का किआ घटि जाई॥३॥, जोत तां अनाहत विच जा लगी पिछों लोथ दा जो मरज़ी करी जावो। खैर सवाल है गुरमति भूत प्रेत बारे की आखदी। विचारदे हां
पंच भूत सचि भै रते जोति सची मन माहि॥ नानक अउगण वीसरे गुरि राखे पति ताहि॥ – पंच हुंदा है उतम। पंच उतम गुणां लई वी वरतिआ गिआ है, अवगुणां विकारां लई वी वरतिआ गिआ है। इस पंकती विच "पंच भूत सब तों वडे विकारां लई वरतिआ गिआ है। स्रेसट विकार। भाव भूत विकारां नूं ही आखिआ गिआ है।
गुरबाणी विच भूत, भूत काल भाव जो हो चुकिआ है उस लई वी वरतिआ इह समझाउण लई के जो हो गिआ उह हुकम दा वरतारा सी। प्रमाण "सरब भूत आपि वरतारा॥ – Ἐसरब भूतἙ भाव जो वी हो गिआ उह हुकम दा वरतारा सी। होर वी प्रमाण मिलदे हन "सार भूत सति हरि को नाउ॥, "सरब भूत एकै करि जानिआ चूके बाद बिबादा॥ कहि कबीर मै पूरा पाइआ भए राम परसादा॥, "सरब भूत पारब्रहमु करि मानिआ होवां सगल रेनारी॥२॥
कबीर जी आखदे हन "कबीर जा घर साध न सेवीअहि हरि की सेवा नाहि॥ ते घर मरहट सारखे भूत बसहि तिन माहि॥१९२॥ – जिहड़े हिरदे विच साध (साधिआ होइआ मन) दी सेवा नहीं उह घर/घट/हिरदा मरहट (जिथे मुरदे साड़दे हन) उस सथान वांग है जिथे भूत (अगिआनता/ विकार) वसदे हन। इह अलंकार है। लोकां नूं गल समझाउण लई कविता रूप विच दुनिआवी उदाहरण लैके गल समझाई जांदी है। पर असीं कई वार गहिरी दसी गल समझण दी थां उदाहरण नूं ही सच मंन लैंदे हां जिवें इहनां पंकतीआं नूं पड़्ह के हो सकदा कोई इह मंनण लग पवे के मसाणां विच भूत रहिंदे हन। कोई स़ंका ना रहे इस लई साध ते साध दी सेवा की है समझण लई वेखो "संगत, साध संगत अते सति संगत। जिहनां नूं गिआन प्रापत हो जांदा है उहनां दे भूत प्रेत भाव विकार काबू हो जांदे हन "गुर अंगद दीअउ निधानु अकथ कथा गिआनु पंच भूत बसि कीने जमत न त्रास॥।
धरम राइ
जे सुरग नरक नहीं हन, पाप पुंन नहीं मंनदी गुरबाणी तां फेर गुरमति विच बार बार धरम राइ दा जो वरणन है उह की है? गुरबाणी सपस़ट करदी है "धरम राइ है हरि का कीआ हरि जन सेवक नेड़ि न आवै॥ जो हरि का पिआरा सो सभना का पिआरा होर केती झखि झखि आवै जावै॥ – धरम राइ घट अंदर बैठा हरि, राम आप है। जीव दे घट अंदर ही गिआन ते आगिआनता दोवें वसदे हन। अगिआनता दा रूप मन है ते गिआन सोझी हरि/राम है। जदों तक अगिआनता है मन माइआ वल भजदा है। इही दवैत है दुबिधा है विचारां दी "अनेक तीरथ जे जतन करै ता अंतर की हउमै कदे न जाइ॥ जिसु नर की दुबिधा न जाइ धरम राइ तिसु देइ सजाइ ॥३॥। कबीर जी आखदे हन "कबीर मनु जानै सभ बात जानत ही अउगनु करै॥ काहे की कुसलात हाथि दीपु कूए परै॥, मन दा सोचणा ही उसदे करम हन। मन नूं पता है के सही की है गलत की है फेर आपणे लेख आप लिखदा। धरम राइ दो स़बदां दा मेल है। पहिला धरम – धरम समझण लई वेखो "धरम, संखेप विच धरम है "सरब धरम महि स्रेसट धरमु॥हरि को नामु जपि निरमल करमु॥ – भाव हरि दा नाम (सोझी) जपणा (पहिचान करना) ही स्रेसट धरम है। राइ जां राजा हुंदा जिसदा राज चलदा राज जां हुकम तां केवल अकाल दा चलदा। इस लई घट अंदरली जोत आप अकाल रूप है राजा है। गुरबाणी विच जिथे वी धरम राइ दी वरतो होई है उह अलंकार है, लोकां नूं आम भास़ा विच संदेस़ देण दा तरीका है। जम दूत हन जिहड़े माइआ दे पिछे भजदिआं मनुख दुख, तकलीफ़, भै भोगदा है "जिसु नर की दुबिधा न जाइ धरम राइ तिसु देइ सजाइ ॥३॥। गुरमति दा फुरमान है के जदों गुर (गुणां) ने अगिआनता, विकार कटे तां इह जमदूत अरथ दुख, तकल़ीफां डर लागे नहीं लगदे। कई प्रमाण हन इसदे गुरमति विच
जब लगु जानै मुझ ते कछु होइ॥ तब इस कउ सुखु नाही कोइ॥ जब इह जानै मै किछु करता॥ तब लगु गरभ जोनि महि फिरता॥ जब धारै कोऊ बैरी मीतु॥ तब लगु निहचलु नाही चीतु॥ जब लगु मोह मगन संगि माइ॥ तब लगु धरम राइ देइ सजाइ॥प्रभ किरपा ते बंधन तूटै॥ गुर प्रसादि नानक हउ छूटै॥४॥
धनवंता होइ करि गरबावै॥ त्रिण समानि कछु संगि न जावै॥ बहु लसकर मानुख ऊपरि करे आस॥ पल भीतरि ता का होइ बिनास॥ सभ ते आप जानै बलवंतु॥ खिन महि होइ जाइ भसमंतु॥ किसै न बदै आपि अहंकारी॥ धरम राइ तिसु करे खुआरी॥ गुर प्रसादि जा का मिटै अभिमानु॥ सो जनु नानक दरगह परवानु॥२॥
जे सुरग नरक कटे ने गुरमति ने, पाप पुंन दी विचार कटी है गुरमति ने फेर सवाल उठदा के दरगाह की है? दफतर की है? दफतर इसलाम विच मंनिआं जांदा है के मरन तों बाद दफतर (अलाह दी हजूरी) विच लेखा पड़िआ जांदा जिथे फैसला हुंदा दोजख (नरक) जां जंनत (सुरग) विच दाखला देणा। गुरबाणी दरगाह जां दफतर जीव दे घट नूं हिरदे नूं ही मंनदी है। जिसने खसम पछाण लिआ उह दरगाह प्रापत कर लैंदा है। खसम पछाणिआ जिउंदा ही जादा है "जो कीन॑ी करतारि साई भली गल॥ जिन॑ी पछाता खसमु से दरगाह मल॥ ते गुरमति तां सवाल करदी है के मुकती मरन ते किवें मिलदी है इह दसो "बेणी कहै सुनहु रे भगतहु मरन मुकति किनि पाई॥५॥। भगत तां सरीरक जींदिआं ही परमेसर दे एके विच हुंदा है मुकत हुंदा है दरगाह विच हुंदा है जदों अकाल दी जोत नूं आपणे घट विच ही प्रापत कर लैंदा है। "चारे अगनि निवारि मरु गुरमुखि हरि जलु पाइ॥ अंतरि कमलु प्रगासिआ अंम्रितु भरिआ अघाइ॥ नानक सतगुरु मीतु करि सचु पावहि दरगह जाइ॥ – भाव जदों घट अंदरली अगन, विकार ते माइआ दी इछा मर जावे तां हरि प्रापत हुंदा है। जदों सतिगुर (सचे दा, सति दा गुर भाव गुण) मीत हो जावे तां दरगाह प्रापत हुंदी है। इसे दुनीआं विच रहिंदिआं "विचि दुनीआ सेव कमाईऐ॥ ता दरगह बैसणु पाईऐ॥ कहु नानक बाह लुडाईऐ॥। "गुरमति हरि लिव उबरे अलिपतु रहे सरणाइ॥ ओनी चलणु सदा निहालिआ हरि खरचु लीआ पति पाइ॥ गुरमुखि दरगह मंनीअहि हरि आपि लए गलि लाइ॥२॥गुरमुखा नो पंथु परगटा दरि ठाक न कोई पाइ॥ हरि नामु सलाहनि नामु मनि नामि रहनि लिव लाइ॥ अनहद धुनी दरि वजदे दरि सचै सोभा पाइ॥३॥
गुरमुख सची दरगह गुणां दे नाल प्रेम पिआर नूं मंनदे हन "सची दरगह मंनीअनि गुर कै प्रेम पिआरि॥ अते प्रभ दे सिमरन (चेते रखण नूं याद रखण नूं दरगह मंनदे हन "प्रभ कै सिमरनि दरगह मानी ॥ प्रभ कौण? समझण लई वेखो "ठाकुर अते प्रभ। गुरमुख लई तां सदा दरगाह ही है उसदा घट "इक रती बिलम न देवनी वणजारिआ मित्रा ओनी तकड़े पाए हाथ॥ लिखिआ आइआ पकड़ि चलाइआ मनमुख सदा दुहेले॥ जिनी पूरा सतिगुरु सेविआ से दरगह सदा सुहेले॥ करम धरती सरीरु जुग अंतरि जो बोवै सो खाति॥ कहु नानक भगत सोहहि दरवारे मनमुख सदा भवाति॥। हरि घट अंदर ही वसदा है इस लई हरि दी स़रन ही दरगह है "हरि दरगह ते मुख उजले बहु सोभा पाई॥। "नाइ मंनिऐ पति ऊपजै सालाही सचु सूतु॥ दरगह अंदरि पाईऐ तगु न तूटसि पूत॥३॥ – नाम मंनदिआं, सच प्रापत कीतिआं दरगह अंदरों ही प्रापत होणी।
अपजसु मिटै होवै जगि कीरति दरगह बैसणु पाईऐ॥ जम की त्रास नास होइ खिन महि सुख अनद सेती घरि जाईऐ॥१॥
अंतरि गुरु आराधणा जिहवा जपि गुर नाउ॥ नेत्री सतिगुरु पेखणा स्रवणी सुनणा गुर नाउ॥ सतिगुर सेती रतिआ दरगह पाईऐ ठाउ॥कहु नानक किरपा करे जिस नो एह वथु देइ॥ जग महि उतम काढीअहि विरले केई केइ॥१॥
गुरमुखि दरगह जाणीऐ पिआरे चलै कारज सारि॥४॥ – गुरमुखि भाव गुणां नूं मुख रखिआ दरगह जाणीऐ अरथ बणदा गुणां नूं मुख रखणा दरगाह जानणा है।
आपु तिआगि परीऐ नित सरनी गुर ते पाईऐ एहु निधानु॥ जनम मरण की कटीऐ फासी साची दरगह का नीसानु॥१॥
कबीर साहिब सचे पातिस़ाह आखदे हन के मनुखा जनम दुरलभ है बार बार नहीं मिलदा, इस लई इस जनम विच ही नाम (हुकम दी सोझी) प्रापत करनी है "कबीर मानस जनमु दुलंभु है होइ न बारै बार॥ जिउ बन फल पाके भुइ गिरहि बहुरि न लागहि डार॥३०॥
सो भाई पाप पुंन, मान अपमान, लाभ हानी, डर, वैर विरोध तों उपर उठ के गुरमति गिआन तों नाम (हुकम दी सोझी), प्रेमा भगती प्रापत करो। सारी खेड मन (अगिआता) दी रची होई है। मन किवें कम करदा ते पंच बारे जानण लई वेखो "मन, पंच अते मनमुख। जदों सानूं गुरमति तों इह समझ आ जावे के "हुकमै अंदरि सभु को बाहरि हुकम न कोइ॥, "जो होआ होवत सो जानै॥प्रभ अपने का हुकमु पछानै॥ ता विकार काबू हो जाणे। इह चिंता नहीं रहिणी के सुरग नरक है जां नहीं, भूत प्रेत हुंदे के नहीं। फेर गल समझ आ जणी ते भाव मन विच वस जाणा के "ऊच अपार बेअंत सुआमी कउणु जाणै गुण तेरे॥ गावते उधरहि सुणते उधरहि बिनसहि पाप घनेरे॥ पसू परेत मुगध कउ तारे पाहन पारि उतारै॥ नानक दास तेरी सरणाई सदा सदा बलिहारै॥४॥। बाणी पड़्हो समझो विचारो ते बाणी दा भाव मन विच वसावो। गुरमति गिआन दा मूल संदेस़ हुकम अते भरोसा है। जिस कोल इह होण उसदी बराबरी नहीं कीती जा सकदी। भटकदा ते डोलदा उही है जिस कोल दोहां दी सोझी ना होवे।