Source: ਕਰਾਮਾਤ, ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ
Source: ਕਰਾਮਾਤ, ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ
गुरमति विच करामात/चमतकार दी कोई थां नहीं है। गुरमति हुकम समझण अते मंनण दी नसीहत करदी है। सारा गुरमति उपदेस़ जीव नूं इही समझाउण दी कोस़िस़ कर रहिआ है के हुकम/भाणे तों बाहर कुझ वी नहीं "हुकमै अंदरि सभु को बाहरि हुकम न कोइ॥ जदों हुकम तों बाहर कोई नहीं है फेर स्रिसटी दे नीअम दे खिलाफ़ जा के दुनिआवी चमतकार कोई किवें कर सकदा है? अज दी विचार इस बारे ही है। जदों सारीआं मतां करम बारे गल करदीआं हन, चंगे मंदे करम नूं मंनदीआं हन, पाप पुंन दी विचार करदीआं, गुरबाणी ने आख दिता के पाप पुंन वी साडे वस नहीं। पूरी गुरमति हुकम मंनण समझण ते ही खड़्ही है, इही गुरमति नूं बाकी मतां तों वखरा बणाउंदी "पाप पुंन हमरै वसि नाहि॥ रसकि रसकि नानक गुण गाहि॥
गुरबाणी केवल नाम (गुरमति गिआन दी सोझी) दुआरा मन नूं मार देणा मन नूं जित लैणा ही करामात मंनदी है।
गुरमति सिधी जां करामात किस नूं आखदी है?
नानक गुरमुखि हरि नामु मनि वसै एहा सिधि एहा करमाति॥२॥
गुरमुख ने गुणां नूं मुख रखदिआं, मन विच हरि नामु (तत गुरमति दे गिआन अते सोझी) दा वसणा भाव सोझी पै जावे तां एहा सिधि एहा करमाति है। मन साध लैणा काबू कर लैणा सिधी है।
ममा मन सिउ काजु है मन साधे सिधि होइ ॥
करामात की है ?
९ महीने मां दे पेट विच रह के इक इक सरीर दा अंग बण कि ३ किलो दा बचा पेट विच बिना साह तो पालणा, संसार विच आईआ मां दे थण विच दुध पेहला तिआर सी, साडे जनम लैण तो फेर रोटी खाण लई मूह विच दंद फूटे फेर देखो सरीर दी हर इक हिसा प्रमेसर दे हुकम विच चल रिहा है, सानू रोटी खाण तों बाअद रोटी हजम हुंदी है, अते खून बणदा है, हडीआं बणदीआं हन, इह पारब्रहम प्रमेसर दे हुकम दी करामात है। फेर इक दिन जितने साह लिखे ने भोग के हरेक ने जाणा "जो आइआ सो चलसी अमरु सु गुरु करतारु॥, "जो आइआ सो चलसी सभु कोई आई वारीऐ॥ इसनूं समझ के मरन कबूल कर लैणा ही गुरमुख दा मूल धरम है।
तुसी जदों पैदा होए सी छोटे सी अते हुकम नाल कुदरति स़कती नाल वडे होए इह हुकम दी करामात है, इहनू कोई रोक नही सकदा, प्रमेसर दे हुकम तों वडा कोई नही है, सभ करामात पारब्रहम दे हुकम दी है, सूरज चंद धरती घुंमदे हन टकराउंदे नहीं हन इह करामात है हुकम दी। ऐटम सब तों छोटा कण है जिस विच इलैकट्रान प्रोटान सदीव घुम रहे हन टकराउंदे नहीं। लकड़ विच अग है लेकिन जदो तक सेक नही लगदा तां लकड़ तुहानू साड़दी नही, भांवे लकड़ दे मंजे ते बैठे हो तुसी, लेकिन उसे लकड़ विचो जदो सेक लगण ते अग निकलेगी तां साड़ देवेगी, इह अग नूं लकड़ विच बंन्ह के रखिआ है हुकम दी स़कती ने , इह अकाल दी करामात है, किसे बंदे विच कोई करामात नही है, नां किसे गुरू ने ते भगत साहिबान ने दाअवा कीता है, सगों उहनां ने हुकम दे गुण ही गाए हन, उलटा फटकार पाई है उहनां नूं जो बंदे दे करामाती होण दी गल करदे हन। दसम पातसाह तां हुकम नूं संबोधन करके कहिंदे असीं तेरी महिमा वी नही कहि सकदे जे कहिणी होवे, असीं तां कीट हां कीड़े हां अकाल दी तुलना विच।
"कहा लगै इह कीट बखानै॥ महिमा तोर तुही प्रभ जानै॥
कबीर जी कहिंदे असीं कुछ नही करदे हरि करदा है जो करदा
"कबीर ना हम कीआ न करहिगे ना करि सकै सरीर॥ किआ जानउ किछु हरि कीआ भइओ कबीरु कबीरु॥
नानक पातिस़ाह आखदे "हम आदमी हां इक दमी मुहलति मुहतु न जाणा॥ नानकु बिनवै तिसै सरेवहु जा के जीअ पराणा॥। आखदे असीं आदमी हां इक दम (साह) दे, जो साह लै रहे हां इसदा ही पता है अगले किंने साहां दी मुहलत है इह नहीं जाणदे ते आखदे उसदी सेवा करो जिसदे हथ विच साडे प्राणां दा लेखा है। असीं नानक नूं ही चमतकारी बणा छडिआ। गुरां ने भगतां ने आपणे जीवन काल विच बहुत कुझ कीता सब कुझ दरज नहीं है नां इतिहास विच ना बाणी विच। बिअंत स़हीदीआं होईआं हन सिख इतिहास विच। उहनां ने सानूं गुरमति मारग ते अडोल रहण नूं आखिआ ते सिखिआ दिती है। बाणी विच दरज है "गुरि कहिआ सा कार कमावहु॥ गुर की करणी काहे धावहु॥नानक गुरमति साचि समावहु॥२७॥ फेर वी नित नवीआं कथा कहाणीआं साखीआं सुणा सुणा के लोकां नूं कीरने पवा रहे ने कथावाचक। गुरमति आखदी "प्रभ भावै ता पाथर तरावै॥ प्रभ भावै बिनु सास ते राखै॥ ते सानूं आदेस़ है के नाम (गिआन तो सोझी) प्रापती करनी है। भोली जनता वी कथा सुण अथरू वहा के, गोलक विच पैसे पा के, परसादा पाणी छक के, आपणे आप नूं साध संगत जां सति संगत अखवा के, घरे परत जांदी "तरकु न चा॥ भ्रमीआ चा॥ इह लोकां दा इकठ उही "छकऊए कुणके के हन जिहड़े गुरू दे सिर मंगण ते खड़े नहीं होए ते अज वी बाणी राहीं जदों गुरू सिर मंग रहिआ (मैं अते अहंकार मारन नूं आख रहिआ) तां बाणी समझण विच कोई धिआन नहीं। जे साखीआं ही विचारनीआं हन तां सोचो के हजारां दा इकठ होवे, छेवें पातिसाह तों लैके दसम पातसाह तक हजारां स़हीदीआं होण तों बाद, कीरतन, बाणी पड़्हन सुणन दे बाद वी केवल ५ ही राजी होए सिर भेंट करन नूं। बाकी जिहड़े भज खड़े होए, माता जी कोल स़िकाइत दरज करन लई भजे जां चुप रहे उहनां दे मनां विच की वलदा होणा? अज उह किथे ने? जिहड़े आनंद पुर दे किले दी दिवार टप के भजे सी उहनां दे परिवार किथे होणे, जिहनां बेदावा लिखिआ ते मुड़े नहीं उह कौण सी की चलदा सी उहनां दे मन विच?
प्रमेसर दे हुकम दी करामात है उह के किहनू रखे अते किहनू नां रखे, इसे लई खालसा फतहि वी वाहिगुरू दी गजाउदा है, अते खालसा वी वाहिगुरू दा है, जंग विच जूझ के नतीजा कोई वी निकले जित होवे, भांवे स़हीदी लेकिन फतहि वाहिगुरू दी ही है, अते परमेसर दी बराबरी करन वाले नूं गुरबाणी विच नकारिआ होइआ है। दसम पातसाह ने सखत हदाइत कीती है कि मै दास हां अते जिहड़ा मैनू परमेसर मंनूगा उह सिधा नरक विच डिगेगा
"जो हम को परमेसर उचरिहैं॥ ते सब नरक कुंड महि परिहैं॥ मो कौ दास तवन का जानो॥ या मै भेद न रंच पछानो॥३२॥
इही गल नानक पातिस़ाह ने वी कही है के "ऐ जी ना हम उतम नीच न मधिम हरि सरणागति हरि के लोग॥ नाम रते केवल बैरागी सोग बिजोग बिसरजित रोग॥१॥।
नानक पातिस़ाह इह वी आखदे "नानक सचा पातिसाहु पूछि न करे बीचारु॥ आखदे हे नानक जिहड़ा सचा पातिस़ाह है परमेसर है दरगाह दा राह दसण वाला है उह किसे नूं पुछ के विचार करके कंम नहीं करदा। आखदे "लेखु न मिटई पुरबि कमाइआ किआ जाणा किआ होसी॥ जो लेखा है नहीं मिट सकदा। उहनां ने अंतरजामी होण दा दाअवा नहीं कीता "किआ जाना किआ होइगा री माई॥ हरि दरसन बिनु रहनु न जाई॥१॥ ना ही भगतां ने इह दाअवा कीता "अजहु सु नाउ समुंद्र महि किआ जानउ किआ होइ॥। फेर अरदास की करनी है मंगणा की है विचारन लई वेखो "अरदास की है ते मंगणा की है
नामु विच ब्रहमगिआन विच करामात है के जो इह गिआन लैंदा है उहदा संसार नालो मोह टुट जांदा, उह मुकत हो जांदा, जिवें कि गुरबाणी संसार नूं झूठ कहिंदी है, अते इह गिआन लैण वाले नूं दरस़न हो जांदे हन कि संसार झूठ है, सुपना है, कूड़ है, सच नही है, अते फिर उह मरन कबूल कर लैंदा है। जिवें कि गुरबाणी कहिंदी है कि संसारी रिस़ते वी सभ झूठे हन, तां गुरबाणी दे गिआन दी करामत नाल सोझी पैंदी है कि बिलकुल इह जिहनू मां कहिने हां असी संसारी इह साडी मां है ही नहीं भावें दुनिआवी जनम इसने दिता है, जिहनू पिउ कहिने हां उह तां पिॳेु हैई नहीं, असी तां मूरख ही रहे अगिआनता विच।
का की माई का को बाप॥ नाम धारीक झूठे सभि साक॥१॥ काहे कउ मूरख भखलाइआ॥ मिलि संजोगि हुकमि तूं आइआ ॥
सानूं झूठीआं साखीआं राहीं दसिआ गिआ है के किसे भगत ने गां जीवित कर दिती सी। किसे गुरू ने जां गुरू पुतर ने किसे मरे होए नूं जीवित कर दिता सी पर कदे असीं गुरबाणी तों पुछिआ की इह हो सकदा है जां नहीं। इह प्रचार इस लई होइआ किउंके दूजे धरमां विच चमतकार दी गल होई है, साडे प्रचारक किउं पिछे रहिंदे। उहनां वी तां आपणा धरम लोकां नूं हैरान करके स़रदा वधा के ही चलाउणा सौखा लगिआ। गुरमति दा फुरमान है "बिसमिलि कीआ न जीवै कोइ॥३॥ अते "मारै राखै एको आपि॥ मानुख कै किछु नाही हाथि॥ तिस का हुकमु बूझि सुखु होइ॥ तिस का नामु रखु कंठि परोइ॥ सिमरि सिमरि सिमरि प्रभु सोइ॥ नानक बिघनु न लागै कोइ॥१॥"। गुरु नानक ही आखदे ने "कहु नानक करते कीआ बाता जो किछु करणा सु करि रहिआ॥ करता करतार नूं आखदे। कहिंदे उह करता उही कर रहिआ जो उसने भाणा लिखिआ। आखदे "सो किछु करै जु चिति न होई॥ तिस दा हुकमु मेटि न सकै कोई॥ के परमेसर उह करदा है जो साडे चित चेते वी नहीं हुंदा सानूं अंदाजा ही नहीं हुंदा, जो उसदा हुकम है उसनूं कोई मेट नहीं सकदा कोई बदल नहीं सकदा। फेर सवाल इह उठदा के हुकम दी नाफरमानी करके कौण हुकम नूं बदल सकदा। परमेसर ने सब नूं काल दे वस विच आप दखिआ है "खंड पताल दीप सभि लोआ॥ सभि कालै वसि आपि प्रभि कीआ॥ निहचलु एकु आपि अबिनासी सो निहचलु जो तिसहि धिआइदा॥। जिहना नूं गुरू दा वजीर बणना सी लोकां नूं बाणी दा, नाम दा सोझी दा प्रचार करना सी उह माइआ दे लालच विच एजैंट बणे बैठे ने अरदासां, संपट पाठ, अखंड पाठ वेच रहे ने। इहनां नूं लोकां दे अगिआनता दी नूंद विच सुते रहण विच फाइदा दिसदा। स़रदा दा भरपूर वापार कर रहे ने।
जे कोई पखंडी तुहानू कहिंदा कि करामत हुंदी है जा करामात है उसदे विच। कोई तुहानूं फूक मारके सोने दा हार प्रगट कर के दिखाउंदा है तां गुरबाणी ने दसिआ है ऐसे पाखंडी दा इलाज किवें करना है। बाणी पड़्ह समझ के आप इहनां नूं जवाब देवो।
"लोभ मोह माइआ ममता फुनि अउ बिखिअन की सेवा॥ हरख सोग परसै जिह नाहनि सो मूरति है देवा॥१॥ सुरग नरक अंम्रित बिखु ए सभ तिउ कंचन अरु पैसा॥ उसतति निंदा ए सम जा कै लोभु मोहु फुनि तैसा॥२॥ दुखु सुखु ए बाधे जिह नाहनि तिह तुम जानउ गिआनी॥ नानक मुकति ताहि तुम मानउ इह बिधि को जो प्रानी॥
"अम्रिता म्रित हैं ॥ – कौण ? अकाल पुरख। केवल अकाल ही काल तों उपर है। सदीव रहण वाला, बाकी सारे ही काल दे वस हन। जिहड़े मनुख काल ते काबू पाण दा दाअवा करदे हन उहनां लई बाणी आखदी "केते कछ मछ केते उन कउ करत भछ केते अछ वछ हुइ सपछ उड जाहिंगे॥ केते नभ बीच अछ पछ कउ करैंगे भछ केतक प्रतछ हुइ पचाइ खाइ जाहिंगे॥ जल कहा थल कहा गगन के गउन कहा काल के बनाइ सबै काल ही चबाहिंगे॥ तेज जिउ अतेज मै अतेज जैसे तेज लीन ताही ते उपज सबै ताही मै समाहिंगे॥"
कई प्राणी खंडे दी पाहुल नूं ही अम्रित कही जांदे। अंम्रित दा अरथ हुंदा जो मरे ना जा जिसनूं पी के जनम मरण दा गेड़ खतम हो जावे। गुरूआं ने भगतां ने सानूं आपणे मगर नहीं लगाइआ बलकी परमेसर प्रापती दी जुगत दसी, असीं दीवे थले हनेरे विच बैठे हां ते खुस़ हो रहे हां। बाणी विचार के रोस़नी प्रापत होणी। मन अंदर ही अंम्रित है जो गरप्रसाद नाल मिलना। गुरप्रसाद है गुरबाणी विचला नाम (गिआन तों सोझी)।
"साधिक नावै नो सभि खोजदे थकि रहे लिव लाइ॥ बिनु सतिगुर किनै न पाइओ गुरमुखि मिलै मिलाइ॥ बिनु नावै पैनणु खाणु सभु बादि है धिगु सिधी धिगु करमाति॥ सा सिधि सा करमाति है अचिंतु करे जिसु दाति॥ नानक गुरमुखि हरि नामु मनि वसै एहा सिधि एहा करमाति॥(म ३, रागु सोरठि, ६५०)
स़बद नाल मन मार देणा, इस तों वडी करामात कोई नहीं, जिस भरम ने संसार नूं बंधन विच पाइआ, उस दा स़बद दी चोट नाल टुट जाणा करामात है। हिरदे विचों भै खतम हो, निरभउ पद प्रापत करना करामात है। जंग दे मैदान विच स़सतर फड़ के लड़दिआं वी निरवैर रहिणा करामात है। नाम दा हिरदे विच वास होणा करामात है। योधा उह है जो गुर उपदेस़ दे बल नाल मन नाल लड़के मन नूं मार चुका है। सिर भेट कर चुका है। खंडे दी पाहुल उस सिर दे चुके योधे दा प्रण है ते धरम दे मारग ते चलदिआ निरभउ हो गुरमति ते पहिरा देवेगा। लोकां विच भुलेखे पा के मगर लौण लई करामात दीआं चमतकार दीआं साखीआं घड़्हीआं गईआं हन। खंडे दी पाहुल नूं अंम्रित दा नाम दे के प्रचारिआ जाणा गुरमति तों उलट है। किउं – किउंके लोकां नूं गुरमति समझाउणा औखा। जां तां किसे नूं आप समझ नही आइआ जां किसे नूं गल समझ तां आ गई पर अगे दसण विच फाइदा नहीं दिसदा। गुरमति गिआन दा अंम्रित लैके लोकां मुकत हो जाणा बंधन तों ते उहनां मगर नहीं लगणा जो गुरमति दा वापार करदे ने अते उहनां दी गोलक बंद हो जांदी। इस लई स़रदा दा वापार कीतां जांदा। लोकां नूं भुलेखे विच रखणा गोलक दे वापार लई चंगा है। बाकी गुरमति तां वडिआई नाम (सोझी) दी ही मंनदी। तुसीं कदे सोच के वेखिओ तुहाडे ते गुरू दे ऐन विच गोलक किउं है? की इह इक पासे रखी होवे तां लोकां गोलक विच पैसा नहीं पाणा? तुसीं गुरू नूं मथा टेक रहे हो जां गोलक नूं? की तुहाडी हौमे नूं हवा नहीं दिती जा रही के असीं गुरू नूं माइआ भेंट कर रहे हां? गुरबाणी तों खोजो के अंम्रित की है।
"सलोक महला २॥ जिन वडिआई तेरे नाम की ते रते मन माहि॥ नानक अंम्रितु एकु है दूजा अंम्रितु नाहि॥ नानक अंम्रितु मनै माहि पाईऐ गुर परसादि॥ तिन॑ी पीता रंग सिउ जिन॑ कउ लिखिआ आदि ॥१॥
"गुर कै भाणै जो चलै दुखु न पावै कोइ॥३॥ गुर के भाणे विचि अंम्रित है सहजे पावै कोइ ॥ जिना परापति तिन पीआ हउमै विचहु खोइ॥ नानक गुरमुखि नामु धिआईॲै सचि मिलावा होइ ॥४॥१३॥४६॥
अज चमतकार, करामात, साखीआं, खंडे दी पाहुल नूं अंम्रित कह के लोकां नूं मगर लाइआ जां रहिआ है। खंडे दी पाहुल नूं भांवे अंम्रित कहि लवो गुरबाणी उसनूं अंम्रित नहीं मंनदी। असली अंम्रित भाणे विच चलण वाले नूं मिलना फिर उसने जनम मरण दे गेड़ विचों निकलणा। अम्रित दा अरथ है जो मरे ना खतम ना होवे इस कारण बाणी अंम्रित परमेसर दे नाम (हुकम / गिआन) नूं अम्रित मंनदी "अंम्रित हरि का नामु है वरसै किरपा धारि॥ हउमै तिआग के मैं मार के सच (परमेसर) नाल मिलावा होणा।
हुण ज़िहनां सानूं इह गिआन दिता उहनां चलतकार/करामात कीति होणी के नहीं तुहानूं आप सोचणा है की उह आपणे चरण धोता सानूं पाणी/जल पिला के सिखी विच लिआए होणे के नहीं? उह तां हुकम नूं सब तों उचा दरजा दिंदे हन, भाणा मंनण ते दुख सुख विच खुस़ रहण नूं आखदे हन बाणी विच, फेर परमेसर दे हुकम विच किसे म्रित नूं मुड़ जीवित करनगे ते हुकम दे खिलाफ़ जाणगे के नहीं ?
हुकम मंनण बारे गुरबाणी दा फुरमान है
हुकमु मंने सिरदारु दरि दीबाणीऐ॥
पूरे गुर का हुकमु न मंनै ओहु मनमुखु अगिआनु मुठा बिखु माइआ॥
"हुकमि मंनिऐ होवै परवाणु ता खसमै का महलु पाइसी॥
हुकमु मंनि सुखु पाइआ प्रेम सुहागणि होइ ॥१॥
हुकमु मंनहि ता हरि मिलै ता विचहु हउमै जाइ॥
तनु मनु धनु सभु सउपि गुर कउ हुकमि मंनिऐ पाईऐ॥
हुकमे मंने हुकमे वडिआई हुकमे वेपरवाहा हे ॥१२॥
हुकमु मंने सोई सुखु पाए हुकमु सिरि साहा पातिसाहा हे ॥३॥
हुकमु मंने सो जनु परवाणु ॥
जे सुखु देहि त तुझहि अराधी दुखि भी तुझै धिआई ॥२॥
गुरमुखि हुकमु मंने सह केरा हुकमे ही सुखु पाए॥
ना वेदां विच ना गुरबाणी विच कोई दुनिआवी चमतकार दी गल होई है। सानूं हुकम मंनण दा आदेस़ दे के हुकम भाणे दा विरोध करके गुरू जां भगत कोई दुनिआवी चमतकार, करामात जां जादू करनगे? जां इह सिखी भेख दे विच आ वड़े पांडे दी चाल है? गुरबाणी नूं पड़्हो, सुणो, समझो, विचारो ते हुकम नूं समझो।
Source: ਕਰਾਮਾਤ, ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ